シルバー 三清天尊 ペンダント

三清は道教の最上位の三尊で、殿内の配置にも決まりがあります。元始天尊が中央、霊宝天尊が東、道徳天尊が西です。三尊はいずれも坐像で、印の結び方が違います。元始は混元珠を捧げ、霊宝は如意を持ち、道徳は扇を執るのが一般的です。手にしているものを見れば、誰かが分かります。三尊の面相はいずれも老者で、眉は長く、髯は胸まで垂れています。違いは冠と手の器物にあり、見慣れて初めて区別がつきます。

玉清元始天尊は清微天に住み、天地がまだ分かれていなかった頃の神格です。道経には「太元の先に生まれる」とあり、由来を語ることはできません。それ自体が始まりだからです。上清霊宝天尊は禹余天に住み、霊宝の系統の経法を伝えました。人を度する数が最も多いとされ、造像には経巻を伴うものが多くなります。太清道徳天尊は大赤天に住み、すなわち老子です。姓は李、名は耳。周の王室で守蔵史を務め、青牛に乗って関を出て、五千言を残しました。三尊を合わせたものが道教の三洞の尊格です。洞真は元始、洞玄は霊宝、洞神は道徳に属し、三洞の経法がそれぞれ一尊に帰します。老子の像は道観の中で別の殿に祀られることが多く、太清宮と呼ばれ、三清殿とは分けられています。

この型では三尊を分けて作り、それぞれ独立した品にしています。一つだけ選んでも、三枚を揃えて身につけてもかまいません。三枚をつけるときは、殿内の順序に従ってください。中央、東、西。体の上では中央、左、右になります。元始を端に置かないこと。一枚だけつけるなら道徳天尊が最も一般的です。老子には史実があり、説明もしやすい。元始天尊の像は最も威厳があり、書斎に下げるのに向いています。

銀面は浅い浮き彫りです。三清の像で一番避けたいのは、顔じゅうに皺を刻むこと。老けさせようとするほど作り物めいてきます。ここでは眉、髯、冠の層だけを分け、あとは余白にしています。冠の梁や手の器物は薄い層で、光が斜めに走って初めて見え、正面から照らすとむしろ平らに見えます。裏は平らで、中央だけ小さく窪ませてあります。銀を節約するためであり、胸に当たっても痛くないようにするためです。

合わせるチェーンは無地のシルバーで、飾り金具はつけないでください。長さは胸まで。三枚の間は指二本ぶん空けます。詰めすぎれば押し合います。銀は長くつけると暗くなるので、柔らかい布で拭いてください。洗銀水に浸すのはやめてください。一度浸せば凹みの陰が消え、像そのものがぼやけます。三枚を一緒につけると当たり合うので、間を空けるか、柔らかい仕切りを挟んでください。銀同士が一番傷つきやすい組み合わせです。