シルバー 道符剣 ペンダント

剣は道教では法具で、武器ではありません。壇に供える剣は、刀身に北斗七星を刻んだものが多く、七星剣と呼ばれます。桃の木を削ったものもあり、門に掛け、星は刻まず、上端を剣の形に削るだけです。剣の働きは鎮めることで、斬ることではありません。だから剣先は下に向け、斗（ます）に挿すか、机の上に横たえます。刀身の両面は陰陽に分かれ、片面に星、片面に符を刻みます。この順序は入れ替えられません。星が外、符が内です。

この品は剣をペンダントに仕立てています。刀身は平たく、中ほどに一本の稜線が通り、両側に三つずつ星を刻み、剣先の一粒を加えて北斗の形にしています。鍔は横の弧一本、柄には縄目の文様を幾重か巻き、柄の端に丸い珠。全体で指の節ほどの長さもなく、星は針の先ほどの大きさです。剣先は刃をつけず、鈍角に仕上げてあります。つけても刺さらず、服も引っかけません。柄の端の珠は柄より少し太く、紐を通す穴はその珠に開けてあります。

これほど小さな星で難しいのは深浅です。深く彫れば穴が開き、浅く彫れば見えません。そこで鋳造のときに薄い盛り上がりを残し、研磨で平らにします。すると星は暗い点だけになり、光を斜めに当てて初めて分かります。この品で一番手間がかかるのが、この部分です。七つの星の位置にも決まりがあり、天枢から揺光まで斗の形に並びます。柄の向きは季節で回るので、この品はよく見る向きを取っています。

剣先を下に向けるか上に向けるかは、お客様から一番よく聞かれることです。道壇の剣は剣先を下に向け、収める形にします。上向きが好きだという人もいて、気勢が出るからと言います。この品は剣先を下に向けて作り、紐を通す穴は柄の端にあります。吊るせば自然に垂れます。車に下げる人もいて、剣先を下にして安定を願います。門の後ろに掛け、桃木剣と同じ場所に据える人もいます。刃をつけられるかとよく聞かれますが、小さな品にはつけられませんし、必要もありません。

合わせる紐は濃い色で。赤、黒、蔵青なら収まります。銀の刀身は薄く、落とせば曲がります。曲がったら無理に起こさず、横からゆっくり押し戻してください。燻しを入れてあるのは星と稜線の凹みです。洗銀水に浸さないこと。浸せば全体が白くなります。燻んだら軽く拭き、稜線の明るい線は残してください。鍵と一緒に置かないこと。剣先が一番曲がりやすく、曲がった跡は研磨では戻りません。