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文昌はもともと星でした。北斗の手前に六つの星があり、上将、次将、貴相、司命、司中、司禄。合わせて文昌宮と呼び、文運と禄位を司ります。星は遠い。のちに人の姿が生まれ、梓潼の地方神が招き上げられて文昌と一柱に合わさり、文昌帝君となりました。梓潼の神はもと張姓で、晋の時代に官にあったが戦死し、土地の人が祠を建ててから、香火が絶えなかったと伝わります。
科挙の時代、読書人は試験の前に彼を拝みました。供え台には筆一本、墨一挺、自分の名を書いた紅い紙一枚。試験が終われば戻って願ほどきをします。各地に文昌閣、文昌宮があり、多くは町の高いところ、あるいは学宮のそばに建てられました。文昌閣は三層六角か八角が多く、上がれば町の半分が見えます。読書人は試験の前に上ってひと坐りし、静けさをもらう。供え物に生臭いものはいらず、菓子一皿と線香三本で足ります。重んじるのは心の静けさで、飾り立てではありません。
造像の文昌帝君は文官の姿で、幞頭（ふくとう）を被り、円領の袍を着、手には如意か書物を一巻き。両側に侍者が二人、ひとりは印を捧げ、ひとりは筆を捧げます。この一品は半身だけを取り、冠、髭、袍の襟で三層にしています。手の書物は半分まで巻かれています。幞頭の両脚は後ろへ垂れる。これが文官の常服で、武官は兜、僧道は冠。頭を見ればどの筋かがわかります。
銀面の処理は控えめで、衣の文様は四本だけ。肩から下へ走り、腰で止まります。刻みすぎると細かく見える。読書人の像は、素のほうが正しい。冠の梁は細い凸線二本で、光を斜めに当ててはじめて見えます。袍の襟の重なりは明確に。右前が左前を押さえます。逆にすると漢地の姿になりません。袍の裾は腰で収め、全体は作っていません。半身の像はここで切れ、切り口は弧に磨いてあります。
読書する子どもに贈るのも、自分が何かの資格を取る前に着けるのも、どちらも筋が通ります。紐は青、藍、月白といった寒色が、赤より合います。銀は長く着けると暗くなるので、拭くときは書物の巻き目の隙間を避けてください。そこの黒は巻物の層を出すためのものです。机の前の壁に掛けてもよく、紐を長めにして、垂れ下がりが目の高さに来るようにします。銀は肌に着けるものなので、夏は汗が多いぶん、数日おきに清水で流してください。