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この二尊をひとつの品に収めたのは、二本の道があるからです。地蔵王菩薩は下の側を受け持ち、摩利支天は光の側を受け持つ。ひとつは沈み、ひとつは速い。並べると「護り」が二つの面に分かれます。ひとつの品に二種あり、買うときに選ぶもので、二尊を一枚の銀に刻むことはできません。小さな品に像を二つ押し込めば、五官が潰れます。買う前にどちらが要るかを決めてください。二尊の意味は違い、混ぜて着けると説明がつきにくくなります。
地蔵の名は経題から出ています。安忍不動なること大地のごとく、静慮深密なること秘蔵のごとし。像は僧形が多く、片手に錫杖、片手に宝珠。錫杖は地獄の門を振り開き、宝珠は暗闇を照らし破ります。漢地の地蔵像は坐像が多く、袈裟をまとい、頭は丸い。一般の菩薩の瓔珞や冠飾とは違います。彼は僧の姿で現れるのです。錫杖の杖頭は四股に分かれ、各股に三つの環、合わせて十二環。環の数には戒律上の説がありますが、小さな品では意味だけを残します。
摩利支天は梵名の音訳で、陽焔、日の出に地面に揺らめくあの光を意味します。彼女は仏典のなかで身を隠して法を護る役で、敵には見えず、彼女には敵が見える。像は三面八臂が多く、猪に乗るか、七頭の猪が引く車に乗って進みます。道教に斗姆元君という神がいて、姿も職掌も彼女に近く、両者はよく対比されます。身を隠して護るというのは、陽焔の理を取ったもの。あるように見えて、近づけばない。
二種は別々に作ります。地蔵の錫杖は細く、杖頭の環が幾重にも掛かり、環と環のあいだに隙間を残さねばならず、鋳造ではここがいちばん一塊になりやすい。摩利支天の八本の腕は扇の骨のように開き、腕と腕のあいだの空きを均等に。密になれば一枚の餅になります。地蔵の宝珠は丸く、手の上に載せ、珠と手のあいだに一道の隙間を残すこと。でないと珠と手がくっついて一塊になります。
どちらを選ぶかは、それぞれの思いによります。身内の年長が亡くなった人が地蔵を選び、出張や夜道が多い人が摩利支天を選ぶ。二枚を一緒に着けてもよく、左右に分ければ位置の上下を決める必要はありません。銀の白はどちらの尊にも合います。地蔵の僧衣は少し暗く、摩利支天の光背は明るく。暗と明で、並べたときに分かれます。