シルバー 登竜門 ペンダント

竜門がどこにあるかは、古書に二説あります。ひとつは山西の河津、ひとつは陝西の韓城で、川を挟んで向かい合います。黄河はここで狭まり、流れが速い。鯉は流れに逆らって上り、その段を跳び越えたものが龍に化す。『三秦記』の記述で、のちに童蒙の書に入り、読書人が科挙に臨むたとえになりました。そのあたりの岸は険しく、冬の水は澄んで、魚が堰の下で巡るのが見えます。二つの土地は川を隔てて向かい合い、それぞれの説を唱え、どちらもより古い証拠は出せません。

唐の時代、進士に及第すると焼尾の宴に赴きました。魚が龍に化すとき、尾を天火に焼かれる、あの一節を取ったものです。だからこの図柄は民間で装身具だけにとどまらず、門の横木、箪笥、年画にもあります。願うのは「坎を越える」の二字。装身具に置けば、この意味はさらに肌に近い。着ける人自身が、どの坎を越えているかを知っているからです。

ペンダントは魚の身が上へ折れる瞬間を取っています。尾は左に振り、頭は右上へ向かい、体は一道の弧に捻じれ、鱗は弧に沿って並び、一枚が一枚を押さえます。この姿勢を金属で作る難所は尾びれにあります。鰭条が細く、鋳造で欠けやすく、一本欠ければわかります。この品の鰭条は通してあり、末端をやや厚くして、触っても刺さらない。尾の曲がり具合が、この品全体が跳ねているか泳いでいるかを決めます。曲がりが足りなければ泳ぎになります。

鱗はまた別の厄介です。魚の身の弧面が回るので、鱗もそれに従って回り、一枚ごとの深浅も揃わねばならない。うまくできていれば、光が魚の身を一度走り、鱗が順に光っていきます。粗ければ一面に光り、鱗が見えません。鱗は魚の腹で止め、腹の下は白く残します。これが古い作で、腹が白いほど魚が生きて見えます。魚の目は小さな凸点で、石は嵌めません。嵌めれば玩具になります。口はわずかに開き、力を入れている姿。閉じれば死んだ魚になります。

紐は細めがよい。魚の身そのものに動きがあるので、紐が太いとそれを引き止めます。長さは胸まで、魚の頭は上に。逆さに掛けないこと。逆さの魚は民間の言い方で縁起が悪い。これらの細部は寓意には影響しません。影響するのは、三ヶ月着けたあとにまだそれを見ていたいと思えるかどうかです。銀は長く置くと深みを帯び、鱗の隙間から先に黒くなります。それは正常で、拭くときは凸面だけを拭き、凹みは残します。プールと温泉には着けないこと。塩素と硫黄は銀面を黄ばませます。