シルバー 関羽 ペンダント

関羽の顔は後世の人が決めたものです。陳寿『三国志』にはどんな顔か書かれていません。『三国演義』になって、棗色の顔、紅を塗ったような唇、丹鳳眼、臥蚕眉、そこに一房の長い髯が加わり、美髯公と呼ばれました。舞台はこれに合わせて隈を取り、塑像はこれに合わせて顔を仕立て、数百年の戯曲がひとつの顔を固定してしまって、もう変えられません。変える者は罵られます。塑像の決まりでは、彼の顔は痩せてはいけません。痩せれば文官に見え、廟の場を押さえられません。

民間での彼の身分は三重です。仏教では伽藍菩薩として寺院を護り、道教では関聖帝君として人の禍福を司り、商店では武財神として西路を司ります。三重の身分が一人に重なるので、彼は刀も執れば『春秋』も手にします。この品は坐して書を読む姿を取り、刀は手になく、重心は膝の上の書に落ちています。伽藍菩薩という身分は、隋の智者大師が玉泉山に寺を建てたとき、関羽が霊現して伽藍になることを請うたのが起こりと伝わり、それから山門に彼の殿が一間あります。

読書の姿は作りにくい。手は膝の上に揃え、袖口は垂れ、一筋の髯は胸まで垂れ、顔の輪郭は四角の中に丸みを帯びる。小さい品では髯が一塊に潰れやすいので、髯の筋が分かれているかを見ます。幾筋かに分ければ足り、多すぎればかえって乱れます。袖口の襞も深くできません。深いと鎧に見え、常服に見えません。この品の髯は五筋だけ。多いと小さい品では黒い塊になります。

銀の古びは凹みに入れ、眉骨、髯の隙間、衣の襞を暗く沈め、正面を明るく立てます。そうすれば遠目に輪郭があり、近くで層が見えます。磨きすぎた関羽像は似ていない。目を見ます。目が平らだと、顔全体に気がなくなります。この品の目は二本の細長い溝で、溝の底に暗を残し、光を斜めに当ててはじめて少し光ります。正対して見れば垂れています。垂れているから読書に見えるのです。

男性が着けることが多く、黒い紐で、長さは胸のあたりまで。ペンダントに重みがあるので、鎖は細くしないこと。細い鎖は引っ張られて伸びます。銀は酸化し、顔の盛り上がったところは衣料に擦られるのでかえってくすみにくい。くすむのは耳の後ろや髯の下など、擦れないところです。仕舞うときは柔らかい布で包み、鍵と同じ袋に入れないこと。顔に凹みがひとつつけば、直せません。夏は汗が多く、紐に塩の輪が残ります。洗えば落ちます。