シルバー 尸陀林主 三穴パーツ

尸陀林は梵語の音訳で、天葬の林のこと。尸陀林主はその林の主で、チベット仏教の図像では一対の骸骨、男と女が膝を屈めて舞い立ち、足もとに屍を踏み、手に頭蓋器を載せています。表すのは無常で、脅かすためではありません。長く見ていると、かえって静かになります。尸陀林主はチベット仏教では護法に数えられ、主位は占めません。タンカでは隅に描かれることが多く、一対の骸骨が尸林で舞い、足もとには焼けた骨があります。

三穴パーツは連のなかの分かれ道です。玉が一列に連なって来て、ここで三路に分かれる。だから隣の玉より一回り大きく、穴は三方向に貫通します。穴は直角に折れ、糸を通すときにいちばん骨が折れます。糸はここで最も強く折れ、切れるのもまずここ。連を組む者なら知っていることで、三穴の選びが合わなければ連全体の重心が散り、手に着けてどう回しても収まりません。二つの側孔は揃えてください。少し歪めば糸が斜めになり、三穴が斜めになれば連全体が傾きます。

これはパーツで、三種に分かれます。単体の尸陀林主が二つ、三穴用がひとつ。DIYをする人ならわかる通り、パーツは完成品より選びにくい。手もとにある玉と合わねばならず、大きさ、色、穴の位置、ひとつ違えば通せません。穴が小さければ広げ、広げれば穴の壁が毛羽立ち、糸が切れやすくなります。単体の二つは耳飾りにも背雲（連の背中側に添える飾り）にもでき、三穴は接続点にしか使えません。用途は分かれています。

骸骨の細部は小さい品では失われます。頭蓋の眼窩は深く、歯は一本ずつ分かれ、肋骨は一本ずつ数えられねばならない。この品は歯が明確で、眼窩を深く押さえ、斜めから光を当てると二つの黒い穴になります。指は米粒ほどで、関節は作れず、曲がりを与えるだけ。曲がりが決まれば十分です。肋骨は六本だけ。多いと親指ほどの面に並びきりません。

銀は木玉、椰子の殻、金剛菩提のどれにも合います。蜜蝋に合わせるときは隔片を挟んでください。でないと銀の硬い縁が蝋に食い込みます。糸は芯の多い撚り糸を使い、ゴム糸は使わないこと。直角の折れ目ではゴム糸が一年もちません。古びを施した品は頻繁に拭かないこと。拭きすぎると凹みの暗が取られ、骸骨が平らになります。平らになれば、あの気が失せます。古びた銀は古い玉にいちばん合います。玉が古いほど、銀は光っていないほうがよい。