シルバー 白ターラー ペンダント

白ターラーには七つの目があります。顔に三つ、両方の手のひらと両方の足の裏にひとつずつ、合わせて七つ。この印が彼女を見分ける鍵で、像を作るときにひとつでも欠ければ白ターラーではない。七眼は六道の苦しみを見通すことを表し、ひとつの目が一つの場所を受け持ち、残りのひとつが全体を見る。七眼の位置には決まりがあり、額の目は縦、手のひらの目は外を向く。額の縦の目は横向きより作りにくく、小さくすると見えなくなる。

彼女は緑ターラーとよく混同されます。緑ターラーは身色が緑で、右足を踏み出し、急ぎの難を救う。現れ方が速い。白ターラーは身色が白く、結跏趺坐を組み、長寿と浄罪をつかさどる。現れ方が穏やかです。チベットでは白ターラー、無量寿仏、尊勝仏母を合わせて長寿三尊と呼び、年寄りのいる家ではたいていこの一組を祀る。長寿三尊の並びは、白ターラーが中央、無量寿仏が左、尊勝仏母が右。

白ターラーの印相は、右手が与願印、掌を外に向けて五本の指を垂らす。左手には白蓮をひと枝。茎は親指と人差し指のあいだを通り、耳のあたりまで巻き上がる。小さい品を作るとき、その蓮がいちばん省かれやすい。省けばただの菩薩になり、七眼も無駄になる。この品は蓮を残した。花びらは三枚だけだが、それで足りる。手のひらの目は掌に刻まれ、掌を外に向けたときだけ見える。左手の指は揃え、指先を蓮の茎に掛ける。開くと緩む。

銀の白とターラーの白が重なると、輪郭がぼやけやすい。この品では顔と手を磨き上げ、衣文と蓮弁を沈めて、明暗で面と衣を分けた。遠目には白の塊、近寄れば層がある。この加減がちょうどいいと思う。これ以上明るくすると俗になる。顔の研磨は細かい砥粒で。粗いと方向の揃った傷が残る。衣文は陰線で、一本が一本を押さえる。浅すぎると皺に見え、衣に見えない。

身につけるのは女性が多いですが、母親のために求める人もいます。細いチェーンに合わせ、長さは鎖骨の下まで。ペンダントは大きくなく、服を押さえない。銀の曇りは低いところから始まる。顔の盛り上がった部分はよく擦れるので、かえって曇りにくい。曇るのは蓮弁の隙間と衣文の深いところ。拭くときは衣文に沿って動かし、横に拭かないこと。ペンダントの裏は平らで、肌に当たる面には文様を刻んでいない。