シルバー チベット 人物 ペンダント

円牌はチベットの携帯品の中で最もよく見られる形制のひとつです。円は円満を表し、縁は光るまで仕上げられ、胸に当てても痛くなく、方牌のように布地に四つの角を突き出すこともありません。牌面に人物を彫るとなると、面積は限られるので、職人は背景をすべて削り、頭と肩だけを残します。だから円牌で見るべきは顔と手で、衣の文様は数本まで簡略化せざるを得ません。円牌の穿孔はふつう上部にあり、紐がそこを通ることで飾りが正面を向きます。

この五つの題材は、それぞれの目印で見分けます。普賢菩薩は白象に乗り、象の頭は振り返ります。パドマサンバヴァは蓮華帽をかぶり、右手に金剛杵、左腕に天杖を挟みます。緑ターラーは身の色が緑で、右手は与願印、左手にウトパラ花を持ちます。黄ジャンバラは如意宝を持ち、吐宝鼠を抱きます。黒ジャンバラは身の色が深く、姿は黄ジャンバラより簡潔です。五枚を並べれば、顔を見なくても区別できます。

普賢は中国仏教では行願を表し、文殊の智慧と対をなします。ひとつは理解を、ひとつは実践を司ります。パドマサンバヴァは仏教をチベットへもたらした人物で、ニンマ派は彼を祖師として尊びます。緑ターラーはチベットで救済が速いとされ、二十一ターラーの中でも先頭に数えられます。二人の財神はそれぞれ役割が異なり、伝統的には黄ジャンバラが増益、黒ジャンバラが守護を司ります。これらの説にはそれぞれ出典があり、混ぜて語る必要はありません。五尊のうちパドマサンバヴァと二人の財神はチベット系寄り、普賢と緑ターラーは中国でもチベットでも認められています。

どれを選ぶかは、自分がどの題材と縁があるかで決めるのがよく、値段で順位をつける必要はありません。贈り物なら緑ターラーと普賢は受け入れられやすいでしょう。パドマサンバヴァはチベット系の体系に寄るので、受け取る人が知らなければ、かえって良さが伝わりません。黒ジャンバラは形が恐ろしく、知らない人は護法尊だと思うでしょう。これも財神で、ただ顔が親しみにくいだけです。牌面の縁は丸く収めてあり、長く着けても襟に毛羽立ちを作りません。

銀牌は肌身離さず着けると、裏面は擦れて明るくなり、正面の凹みには汗が溜まります。ときどきぬるま湯に中性石鹸を少し溶かし、柔らかいブラシで文様に沿って洗い、流水で流してから拭き乾かしてください。超音波は使わないこと。細い溝の黒が均一に落ちず、研磨した縁まで白く濁らせます。紐が毛羽立ったら交換を。首の上で切れるまで待たないこと。銀牌が苦手なのは汗で、水ではありません。流して拭き乾かせば問題ありません。