シルバー 五路財神 ペンダント

五路は東西南北と中央を取ります。外出すれば五つの道すべてに財がある、という民間の率直な言い方です。五路財神の顔ぶれは一つではなく、招宝、納珍、招財、利市の四尊に趙公明を加える組と、方位ごとに歴史上の人物を配る組があります。このシリーズは後者です。どちらも支持者がいて、店に並べるのに優劣をつける必要はありません。地方によっては四方だけを説き、中央を説かないところもありますが、それでも筋は通ります。

中央は王亥。商族の先祖で、運搬の商売を営み、後に商人たちから祖師と仰がれました。東路は比干、文財神で、心がないと伝えられるため分配に偏りがありません。西路は関羽、武財神で、商人が拝むのは信義のためです。南路は柴栄、民間伝承では車を押して傘を売り歩いた出身。北路は趙公明、玄壇元帥で、黒い顔に濃い髭、黒虎にまたがります。五尊の装いは身分に合わせ、冠、袍、靴がそれぞれ異なります。王亥の名は卜辞に現れ、商人の「商」はこの系統から来ています。

円牌に浮き彫りを施すなら、構図は円に沿わせる必要があります。人物の肩の線は低く抑え、冠は弧の線に接するようにし、両側に少し空間を残します。そうしないと顔が中央に詰まって狭く見えます。五尊はいずれも正面向きで、衣の襞は濃淡で区別し、色では分けません。牌の裏は平らにし、「五路財神」と一行刻んで収めます。字の溝は浅く、触っても分かりません。五枚の人物の高さは揃える必要があり、一枚高く一枚低いと、並べたときに崩れます。

選ぶときは、自分の商売の筋から決めるのが一般的です。外回りの人は趙公明か関羽、店を構える人は比干、卸売なら王亥を選ぶ人もいます。五枚を揃えて壁一面に飾るのもよく見られますが、ペンダントは小さいので、一列に並べて初めて違いが分かります。一枚だけ着けるなら、紐の色は人に合わせて。赤い紐は賑やか、黒い紐は落ち着きます。商売をしている人への贈り物なら、五枚より一枚のほうが無難です。五枚は重く、選ぶのも難しくなります。

銀面の浮き彫りは凸部から先に明るくなり、凹部から先に黒くなります。これは正常な陰影です。シルバークロスは凸面だけを拭き、凹部は暗いまま残してください。そのほうが人物が立って見えます。全体を洗銀水に浸けると、上がりは一様に白くなり、線がすべて平らになります。おすすめしません。汗を多くかいた日は、着けたあとすぐ拭いてください。一晩置かないこと。人物の目尻や小鼻は拭きにくい場所ですが、暗いままのほうがかえって生きて見えます。