シルバー 文哲太歳 ペンダント

太歳は歳星を神格化したものだ。木星は十二年で天を一周する。古人は周天を十二次に分け、歳星が年に一度進むごとに十二支の一つを当てた。六十干支が一巡すれば、年に一人ずつ値年の太歳が立ち、それぞれ名号を持つ。文哲（ぶんてつ）はその名号の一人だ。六十人はそれぞれ姓名があり、多くは古代の文官・武将で、道教が一組に整え、年に一度ずつ番に当てた。値年の者は一年で替わり、札の名号もそれに従って替わる。この算法は古く、甲骨文にも歳の字がある。書き方は今とはまるで違う。

民間でいちばん語られるのは本命年のことだ。「太歳の頭の上で土を動かす」という古い言葉があり、太歳の方位で大掛かりな造作をするなという意味になる。本命年には太歳を拝み、太歳符を着ける習わしが南北どちらにもあり、やり方は違う。毎年拝む人もいれば、本命年のときだけという人もいて、それぞれに決まりがある。供え物は土地ごとに違い、麺、果物、香などさまざまだ。重んじるのは物の値ではなく、心の置き方だ。

太歳像は文官の装いが多く、冠を戴き、笏を捧げ、襟を正して座る。兵器は持たない。一般の護法神のような武将の相とは違う。重んじるのは値年という身分であって、戦ではない。袍の襞は平らに押さえ、冠と笏を要点にする。そこが明快なら、身分が出る。笏は胸までの長さで、刻むときは輪郭だけを取り、細部は冠に譲る。文官の相の利点は落ち着きだ。武将のように牙を剥かない。

ペンダントは浮彫で、札幅が狭いため、人物は半身しか取れない。冠と笏が最も見分けやすい二か所で、深く刻んである。光が斜めに当たると輪郭が最も明瞭になる。銀の地の色は主張しない。金のチェーンより濃い色の紐のほうが落ち着く。裏は平らに仕上げ、胸に当たっても痛くない。縁は丸く収め、襟を引っかけない。本命年に着けるなら赤い紐が選ばれやすい。年を気にしないなら、黒い紐のほうが見飽きない。

この種の札は一年中、服の内側にあるので汗気が濃い。月に一度は取り出して拭き、柔らかい布で押さえて乾かす。隙間は柔らかい筆で。浴室に吊るさないこと。湿気は汗より銀を傷める。紐が綿なら汗を吸いやすいので、半年で替える。縁が光るのは色落ちではなく、擦れて出た艶だ。着けないときは綿紙で一重に包み、ほかの銀飾りと重ねて置かない。