シルバー 金剛杵 ピアス

金剛杵（ヴァジュラ）はサンスクリット語 vajra の意訳で、音写では跋折羅（ばっしゃら）とも書く。もとは帝釈天の武器だったが、のちに金剛乗の象徴となった。堅固で、断ち切り、壊れない。チベットの法具では杵と鈴が一対をなし、杵は方便、鈴は智慧を表す。片方だけでは語り切れない。寺の杵は台の上に供えられることが多く、銅のものも木のものもある。銀は軟らかいので珍しい。凝った杵は金鍍金を施し、金が磨り減ると下の銅の色が出る。

形は股の数で分かれ、一股を独股、ほかに三股、五股、九股がある。股は中央の身から外へ湾曲し、両端でまた内へ戻って一つの尖りに収まる。股の湾曲がいちばん難しい。急に曲げれば凶に見え、緩ければ力が出ない。ピアスの大きさまで縮めると、股の数は減らさざるを得ない。判別できる輪郭だけを残す。細い股は小さなものの上では立たず、ぶつかればすぐ曲がる。両端の尖りも完全な対称ではない。片方はきつく、片方は緩く収まる。鋳造の名残のようなものだ。

七宝（エナメル）は股と股のあいだの空白に埋める。銀の胎に線を起こし、色を一区画ずつ填め、炉に入れて釉を平らに流す。色と銀線が交替し、かえって杵の骨格がはっきりする。色が隙間を埋めるので、目が銀線をたどるのだ。古美仕上げで銀線は黒く沈み、色も落ち着く。新しく作ったもののように浮いた明るさはない。焼きの温度が足りなければ色に泡が立ち、焼きすぎれば色が灰色になる。この仕事はすべて火加減にある。

ピアスは一対で着けるものだから、重さが揃っていなければならない。左右で重さが違うと、一日で片方が下がる気がする。杵には向きがあり、尖りを上にするか下にするかは人それぞれだ。着ける本人がしっくりくる向きでいい。セーターを着脱するときは先に外す。杵の股は細く、編み目に引っかかって引けば変形する。変形したら戻せない。耳の穴が後ろ寄りの人は、杵の先が外へ向いて傾いて見える。たいていは位置のせいだ。

七宝は衝撃に弱く、タイルの床に落とすと釉が欠ける。欠けたら補えない。銀線が黒ずんだらシルバークロスで軽く押さえる。股の方向に沿って力を入れないこと。布の粉が細い線を丸め、丸くなれば杵の角が失われる。風呂では外す。石鹸液が釉と銀線の隙間に残ると、時間がたって白く濁る。歯ブラシに水をつけて一度刷り、吸水してからしまう。着けないときはピアスボードに挿す。鞄に放り込まないこと。股の先は最も細く、押されただけで曲がる。