シルバー 二重蓮華 ピアス

仏像の台座には仰蓮と覆蓮がある。仰蓮は花びらの口が上を向き、像を支える。覆蓮は口が下を向き、台の上に蓋をする。二つを重ねたものを束腰蓮台と呼び、中央が一段くびれる。締められたように見える。このピアスは二層の花びらを重ね、外側の花びらは先を外へ反らせ、内側は収めてある。正面からは輪が輪を押さえて見え、横から見てはじめて層が分かる。

蓮弁の刻み方には簡素なものと細かいものがある。簡素なものは輪郭を一本引くだけで、明暗に形を支えさせる。細かいものは弁先を反らせて巻き、弁心にもう一本脈を刻む。銀は展延性がよく、薄く刻むと崩れやすい。だから弁先の一点にいちばん腕が出る。先は鋭く、丸めてはいけない。丸ければ花になり、蓮ではなくなる。ピアスの大きさは小さいので、この差は近づかないと分からない。

蓮が仏教で占める位置は言うまでもないが、ここで語る価値があるのは「二層」のほうだ。唐以降、蓮台はだんだん高くなり、一層では足りず二層、三層となり、弁の数も八枚から十六枚、二十四枚へと増えた。弁の数は気ままに決まるものではなく、願力や尊格に関わる。漢族の土地の蓮台は明清にはいっそう細かくなり、弁の上に蓮蓬や蓮子まで重ねて、層が幾重にも重なった。かえって蓮の本来の姿から遠ざかっている。ピアスはこの決まりを守らなくていい。形を取り、意味が通れば十分だ。古人の筆では蓮と荷を細かく呼び分けた。茎、葉、花、実で名が変わり、花は菡萏、実だけを蓮と呼ぶ。ピアスが取っているのは花だから、蓮と言っても荷と言ってもいい。うるさい人は訂正してくるだろう。

ピアスの直径は耳たぶより少し小さいくらいが安定する。大きすぎると耳たぶの上で下へ垂れ、長く着ければ耳の穴が伸びる。銀のポストの太さは耳の穴に合わせる。無理に押し込めば傷つき、傷つけば半月は養生がいる。二層の花びらは正面に厚みがあり、横から見ると少し盛り上がる。髪が触れると存在感がある。帽子やヘルメットをかぶる人は気をつけたい。

銀のピアスがもっとも苦手とするのは、耳の穴の汗と皮脂だ。長く着けるとポストが黒ずむ。これは銀と汗の中の硫黄が反応したもので、汚れとは違う。柔らかい布で拭く。ティッシュは使わない。紙の繊維が毛羽を残す。キャッチはシリコンに替えると楽になる。金属のキャッチは長く押し当てていると耳たぶが痛む。風呂の前には外す。シャンプーが花びらの隙間にたまり、乾くと白く残る。ピアスは最も失くしやすい装身具だ。外してそのへんに置けば、片方は消える。外したらすぐ箱へ、という習慣が、どんな収納術より役に立つ。