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八宝は八つで、六つではない。法輪、法螺、宝傘、白蓋、蓮華、宝瓶、金魚、盤長。チベット語ではタシ・ダルジェと呼ばれ、漢族の土地では八吉祥と書くことが多い。この図様はチベットで使われ方が雑多だ。壁画に描き、織物に織り、家具に刻み、小さく縮めて身に着けることもある。八つそれぞれに意味があり、法輪は法を、法螺は声聞を、宝傘は障りを遮ることを、盤長は尽きないことを表す。八つのうち宝傘と白蓋は混同しやすい。傘には柄と骨があり、蓋は吊るされていて、垂れ下がる房だけがある。図像では柄の有無を見れば分かる。
このリンクには六つが入っている。蓮華、海螺、宝傘、金輪、宝瓶、双魚。白蓋と盤長が欠けている。八宝が揃わないのは誤りではない。単品で着けるなら揃える必要はもともとない。ただ一連にまとめたいなら、どれが二つ足りないかを知っておくべきだ。名称について言えば「海螺」と「法螺」は同じもの、「金輪」は法輪のことだ。供給元の呼び方は統一されていないので、字より図で見たほうが間違いがない。一連にするなら、六つのほかに二つを探すことになる。白蓋と盤長は別のリンクにあるとも限らず、巡り合わせになる。
六つのうち作るのがいちばん難しいのは法輪だ。輪には八本の輻があり、輻は細く、中心には孔を残す。金型が少しでも違えば、輻がくっついて一枚になる。次に宝瓶。胴は膨らみ、口は絞られ、銀は絞りのところで皺になりやすい。蓮華がいちばん作りやすい。弁の数が少なく、形もゆるい。入門の一品だ。選ぶときはこのあたりを見れば、六つのうちどれが潰れているか一目で分かる。八宝の順は法輪を先頭にするのが通例だが、宝傘から始める並びもあり、宗派によって違う。一連にするとき、順序を無理に一つに決めなくていい。
ピアスは小さいので、六つを並べてはじめて違いが出る。片方だけ着ければ気楽に見える。左右で違う形にしても、かえってぶつからない。チベットの人も揃わないまま着けることが多い。銀の亮面は濃い髪にいちばん映える。髪の色が淡い人は、艶消しのほうが落ち着く。明るい銀は淡い髪の上で浮く。
小物は凹みが多い。拭くときは柔らかい毛のブラシで乾いたまま刷り、洗銀水に浸さないこと。洗銀水は凹みの暗さまで一緒に落とす。八宝の文様が平らになれば、小さな銀片がいくつか残るだけだ。着けたあとは乾いた布で押さえ、汗を吸わせる。これが何よりの手入れになる。ピアスの銀針が曲がったら、手で無理に起こさないこと。二度で折れる。平らな板に布を一枚敷き、その上で軽く押さえて戻す。指でやるより確かだ。
