白銅 パドマサンバヴァ 三穴セット

三穴パーツは、一連の中で「曲がり角」にあたる。玉が続いてきた流れが、ここで上へ一本、下へ二本に分かれる。だから隣の玉より少し大きく、穴も三方向に通っていなければならない。数珠を組む人なら誰でも知っていることだが、三穴パーツの選び方を間違えると列全体の重心が崩れる。頭が重くなるか、肩が落ちるか。手に着けても、どう回してもしっくりこない。玉より一回り小さいものを使ってしまえば、串の真ん中が沈み、最初から組み直すことになる。

このセットは白銅の燻し仕上げ。白銅はもともと白みが強く、反射が冷たく、硬度もあるので、細かい文様を彫っても潰れにくい。燻しというのは全体を黒く浸けることではない。凹みに暗さを残し、盛り上がったところを磨いて明るい色に戻す。そうして初めて文様に表と裏ができる。出来の良し悪しは、凹みの暗さが均一かどうかで分かる。良い燻しは線に沿って濃淡が移り変わる。悪いのは斑状に固まり、こすり付けた汚れのように見える。

パドマサンバヴァは八世紀にインドからチベットへ入った僧で、チベット仏教では祖師として仰がれている。吐蕃の王ティソン・デツェンの招きで入蔵し、サムイェ寺の建立にも関わった。ニンマ派の礎は、ほとんど彼に遡る。図像では赤い尖り帽子の蓮華帽をかぶり、右手に金剛杵、左の肘に天杖（カトヴァンガ）を挟む。この三つが彼を見分ける印だ。この三穴パーツのパドマサンバヴァは座姿で、帽子の先と杵の頭が輪郭の外に突き出している。小さな細工物ではこの二箇所が最も潰れやすい。縁がまだ切れているかを見てほしい。

合わせるなら、白銅の冷たい白には濃い色の玉が一番よく合う。椰殻、濃い色の木玉、黒瑪瑙なら十分に受け止められる。琥珀や南紅瑪瑙のような暖色だと色がぶつかるので、仕切り玉で間を取る。糸は多股の撚り糸を使い、ゴムテグスは避けたい。三穴パーツの穴は直角に曲がっていて、ゴムはそこでもっとも強く折れ、切れるのもまずその場所だからだ。三穴パーツの上には普通、仏頭塔を付ける。塔のラッパ状の口を下に向けると、三本の糸がちょうどまとまる。この順番を逆にすると、串が膨らんでしまう。

燻し仕上げの品は、頻繁に拭かないほうがいい。擦りすぎると凹みの暗色が落ち、文様が平らになる。普段は乾いた布で押さえるだけにし、半年か一年ほど経って冴えないと感じたら、ほんの少しの研磨剤で凸面だけを磨く。凹みは避けて通す。