シルバー 三相 ブレスレット

チベット式の数珠では、パーツごとに役割が決まっている。仏頭は三穴パーツともいい、中ほど上寄りに置いて三本の糸をここで分ける。仏塔は仏頭の下に続き、漏斗状の口を下に向けて糸をまとめる。仕切り玉は長い連なりをいくつかに区切り、数を数えやすくする。弟子珠は最末端につき、小さな珠を数個並べて締める。カウンターは別に掛ける一対の小さな鈴と杵だ。どれにも定位置があり、位置が違うと数珠の流れが悪くなる。長さにも決まりがあり、腕に三巻きするか四巻きするかで、仕切り玉の数が変わる。

名の「三相」は一般的な呼び方ではない。チベットの数珠のパーツは、漢地でも呼び名がもともと乱れている。三穴、仏頭、母珠、ダロ、土地ごとに好きなように呼ぶ。こういうものを買うときは、名前より孔の形を確かめたほうが役に立つ。一方向にまっすぐ貫く孔なら仕切り玉か、糸の上を滑る環。三方向に開いていれば三穴パーツだ。孔の向きが用途を決める。名前はただの札にすぎない。

チベット式のパーツは漢地の作りと違う。漢地の三穴パーツは球形が多く、三方向から孔を開ける。チベットの三穴パーツは塔形や太鼓形が一般的で、凝ったものは蓮弁や梵字を刻む。銀のパーツはチベットでは主流ではない。銅、鉄、骨がよく使われ、銀は高価な材料なので普通は仏頭の部分にだけ使う。重みと体面のためだ。カウンターは一対で、数珠の両側に掛ける。一周唱えるごとに一つ弾き、一周り弾いたらまた戻す。飾りではなく、位置を間違えると手に障る。

一連を組むときは、材料より順番のほうが大事だ。まず主珠の直径を決め、それから仏頭の大きさを決める。仏頭は主珠より一回り大きく。小さいと締まらず、大きすぎると頭でっかちになる。仏塔の口径は仏頭の孔に合わせる。少しでもずれると糸が詰まる。こうした寸法は売り手が表示しているとは限らない。届いたらまず糸を通さずに一度組んでみる。結びは急がない。間違えると全部ほどくことになる。

銀のパーツは珠と擦れて光り、細かい傷もつく。元のままに保ちたいなら仕切り板を入れる。牛革でもヤシ殻でもよく、柔らかいほうがいい。洗うときは柔らかい布で、漬けないこと。水が孔に残り、乾くと白い垢になって、爪楊枝でも掻き出せなくなる。孔の縁が丸く処理されていないと、糸はそこから先に切れる。銀と銅を長く当てたままにしない。二つの金属が互いに食い合い、銀のほうが先に黒くなる。