シルバー 八大守護神 イヤリング

一字、一片の銀、二つの耳。種子字とは、梵語で特定の仏や菩薩を表す一文字のことだ。一字が一尊を包み、一部の儀軌をも包む。チベット文字の体系では種子字をランツァ体で書くことが多く、筆画は巡り、起筆と収筆には決まった型がある。意味を表すのではなく、音を表す。唱えるときはその音を唱え、見るときはその形を見る。漢字の構造で分解する字ではない。筆画はどこから起こしたら、どこで収めるかが決まっている。

「八大守護神」は民間の並べ方だ。十二支で分け、一つの干支に一尊の本命仏を当てる。八尊でちょうど一周と少しになる。この組み合わせは民間で広く流布し、寺院の授与所でもそう売られているが、経典に一対一の原文は見当たらない。後世の民俗的な整理に属する。八尊のほかにも年で並べる説があり、異説はもっと多いが、ここでは触れない。この点をはっきりさせるのは、足を引っ張るためではない。経証として持ち出されるのを避けるためだ。信仰の話は、賑やかさより明晰さが要る。

イヤリングは小さな円盤で、一枚に一字。色は二種。赤は暖かく、南紅や琥珀の系統の服に馴染む。黒は沈み、無地や濃色によく収まる。円盤の縁には細い縁取りを立て、字は中央に置く。正面から光が来るとき、字の溝が最もはっきりする。銀板が薄いので耳に垂れない。これは耳飾りの第一条件だ。円盤の直径は耳たぶの幅に収める。超えると野暮ったく見える。赤と黒は対で買う必要はない。同じ色を二つ、というのもよくある。

フックの開きは耳たぶの厚みに合わせる。きつすぎれば入らず、緩すぎれば二歩で滑る。銀線は十分に太いこと。細ければ二回着けただけで曲がり、曲がると戻しにくい。二つ揃えて一人前だが、片方だけでもいい。もう片方には別のスタッドを合わせられる。垂れのリズムがそれで変わる。

銀板は薄いので、歯磨き粉で磨かない。粒が曇りを残す。字の溝は細かい。垢が溜まったら柔らかい刷毛に水を含ませて払う。針は使わない。フックの弧は曲げない。一度曲げれば戻らない。仕舞うときは二つを分けて置き、字の溝同士を擦れさせない。銀板の縁の細い縁取りが最も薄い。ぶつかればめくれ、めくれたら平らに押し戻せない。