{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
量:
同じ藍水仏公でも、藍の色はロットごとに違う。灰色寄りもあれば青寄りもあり、自然光ではほとんど藍に見えず、灯りに当てて初めて出るものもある。この品は真ん中の部類で、曇りの日は灰青、日の下では少し青が差す。この材料を買うときは店の中だけで見ず、入口まで歩いて自然光の下でもう一度見る。色の違いはそれで分かる。藍水の「水」とは透明度のことで、どこまで透けるかを一分水、二分水と数える。言い方は粗いが、役に立つ。
仏公の腹は最も見分けやすいところだ。良い仕事の腹は、横から見て一杯の弧を描き、最も張り出した点が中央より少し下にある。平らに作ってあるのは材料を惜しんだもの、膨らませすぎているのは厚みを見せたいもので、どちらも形が崩れやすい。この品の腹は中くらいの膨らみで、小さな牌によく収まる。球のようには見えない。臍には浅い渦を刻む。深くはなく、光が当たると小さな暗点ができる。仏公の耳は仕事を見分ける合図でもある。耳たぶが厚く、耳の孔が深ければ、石が十分に厚く、内へ掘る勇気がある証拠だ。材料を惜しむものは耳を顔の側に貼りつけ、縁を一道刻むだけにする。
弥勒の像には民間の言い方がある。大きな腹は容れられ、笑う口は常に開く。この言葉は口に乗りすぎて常套句になったが、実物を見るとやはり感じる。口角が緩めば顔全体が緩み、着ける人も緩む。仏公が他の題材より売れるのはそのためだ。人を選ばず、服も選ばない。常連の客は仏公を選ぶとき、まず口を見、次に腹を見て、色は最後に回す。順序を逆にすると、色は良く仕事の粗いものを買ってしまう。
銀の台は背面に窓を開け、正面の四隅を包む。窓は大きく開けてあり、光が入って石が死なない。四隅の包み爪は花びら形に作り、正面からは四つの小さな弧に見える。尖った爪より柔らかい。台の裏は磨いてあり、胸に当たっても引っかからない。台ごとの重さが手に応えるのは、材料が薄くない証拠だ。軽すぎるものは底を深く抉りすぎているのが普通だ。銀の台の色は時間とともに変わる。まず黄ばみ、次に灰になり、さらに黒くなる。この順序は写真では分からない。
夏は汗が多く、銀の台が肌に接する面に灰白色の垢が溜まりやすい。柔らかい刷毛に中性洗剤を少し含ませて払えば落ちる。翡翠そのものは汗を怖がらない。怖いのは急な温度変化で、サウナに着けたまま入ってはいけない。鎖も銀なら一緒に拭く。色が新と古に分かれないためだ。台の爪先が浮いてきたら、爪で押し戻す。ペンチは使わない。口の跡が残る。