シルバー 白ターラー リング

七つの目。顔に三つ、両の掌に一つずつ、両の足裏に一つずつ。白ターラーの印はすべてそこにある。チベットでは長寿を司り、長寿仏、尊勝仏母と組になって長寿三尊と呼ばれる。タンカではいつも一緒に描かれる。だから彼女の像は掌を外へ向け、足も開いて、あの見えない目を見せる。指輪にすれば、その細部は一つの記号にしかならない。この点は先に言っておかねばならない。

種子字はまた別のものだ。本尊ごとに対応する梵字が一つあり、それを種子字と呼ぶ。観想のときはその字から尊像全体を生み出す。白ターラーの種子字は普通、独立した一つの梵字で書かれ、筆画は多くない。起筆と収筆には決まった型がある。指輪に刻むと字は凹み、周囲に素面をひと巡り残し、他の装飾は加えない。字の下には短い横線を一道刻む。台座の意味だ。タンカでは種子字が一線の上に座る。その習慣が指輪へ移された。

リングの面は細い帯で、字は縦に並び、上から下へ読む。細い帯の利点は着けていて邪魔にならないこと。キーボードを打っても、筆を持っても突っ張らない。欠点は刻める面積が狭いこと。字は細くせねばならず、筆画が少し詰まれば滲む。この品の字の溝は割とすっきりしていて、横と縦の交わる所が一塊に潰れていない。型を刻むときに余裕を残したためだ。筆画は多くなく、横も縦も短い。刻むときは刀を立てねばならない。斜めに走らせれば筆画が細く削れる。

開口のリングで、サイズは調整できる。銀のリングは調整したあと少し戻りが悪くなる。正常なことで、バネのように戻るとは思わないこと。調整するときは布を一枚当て、両手の指でゆっくり押す。ペンチは使わない。どちらの手でも合う。右手を使う習慣の人は左手に着ければ、机を叩いても音がしない。リングの内側には字を刻まない区間を少し残してある。後でサイズを直すときに字を傷めないためだ。

銀の指輪を長く着けると、内側が一周明るく磨ける。字の溝はかえって黒くなる。黒と白で、字が浮き上がる。洗浄は柔らかい刷毛に中性洗剤。洗ったらすぐ拭く。浸けたままにしない。指は季節で太さが変わる。夏はきつく、冬は緩い。開口の設計はその余裕のためにある。細いリングの面は指の上で場所を取らない。広いリングに慣れた人は物足りなく感じる。それは二つの習慣の違いだ。