シルバー 黄ジャンバラ 種子 リング

チベットの財神は一人ではなく、一組だ。五姓財神は身色で赤、黄、白、黒、緑に分かれ、黄ジャンバラが首位に立ち、資財を司る。彼の種子字は白ターラーのような長寿を司る系統とは別で、筆画はより角張り、折れが硬い。狭い銀面に刻むと、かえって分かりやすい。字は一つの全体で、装飾文様として分解してはいけない。それが決まりだ。五姓財神を並べるとき、黄ジャンバラはたいてい中央に座し、両側へ順に並ぶ。この並べ方がタンカで最もよく見られ、彼だけを単独で描くこともある。

この品のリングの面は普通より少し広い。字を収めるためだ。字は中央の三分の二を占め、両側に細い縁を一道ずつ残し、その外は素面とする。刻法は陰刻で、刀口はV字をなす。光が斜めに入れば字の筆画が浮かび、正面から平らな光で見れば字は暗い。この控えめさが陰刻の特徴だ。字の起筆には一箇所止めがあり、最も深い一刀になる。光が当たると小さな明点に集まる。

開口のリングで、サイズは調整できる。リングの両端は溶接せず、一区間を重ねてある。重なりには面を取ってあり、触っても手を削がない。銀の硬度は高くない。長く着けると重なりが明るく擦れる。構造上避けられないことで、瑕疵ではない。サイズを調整するときは両端をつまむ。中央をつままない。中央はつまめば潰れる。

黄ジャンバラの像は黄色で、指輪は銀。色は合わないが、どうにもならない。なぜ鍍金しないのかと聞かれたことがある。鍍金した銀の指輪は二箇月で角から色が落ち、露出した銀は鍍金しないより醜い。素の白の銀は、古びれば均一な暗さになる。かえって味がある。これは取捨であって、手抜きではない。素面の両側を刻まずに残すのは、字に息をする場所を与えるためだ。刻み込めばかえって息苦しい。

この指輪は、重い物を運ぶ場面を避けたほうがいい。銀は柔らかく、リングは押されれば変形し、字の溝にも小さな凹みがつく。手を洗うときは外す。水が字の溝に溜まり、長く経てば白い垢になる。拭くときは筆画の流れに沿って動かす。横に拭けば溝の暗色が広がり、字がぼやける。素の白の銀に黄ジャンバラ。色は違うが、意味は合っている。この説明は多くの客にしてきた。