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六つの選択肢を並べたら、まず見慣れた顔を選ぼうとしないこと。勢至菩薩、阿弥陀如来、不動明王、普賢菩薩、文殊菩薩、千手観音。この六尊は造像の体系のなかでそれぞれ位置を持ち、間違えると恥をかく。見分ける鍵は宝冠の形、印相、持物で、感覚ではない。店ではよく、ぼやけた画像を見せて「これはどの仏か」と聞かれる。画像が不鮮明なときは、顔より手を見るほうが確かだ。六尊の印相はそれぞれ異なり、図録を調べれば分かる。
西方三聖では阿弥陀如来が中央に座し、観音と勢至が左右に立つ。勢至の印は宝瓶で、ふつう頭上に頂く。瓶に入っているのは智慧の光だ。観音が持つのは浄瓶で、柳の枝が挿してある。どちらも慈悲の相で、違いはその一瓶と一柳にある。宝冠も違う。勢至の冠には瓶の形が入り、観音の冠には化仏が収まる。近づいて見て初めて分かる。勢至と観音はよく混同されるが、冠を見るのが最も確かだ。冠の化仏はとても小さく、光を横から当てないと見えない。
文殊は青い獅子に乗り、手には剣と経巻を持つことが多い。剣は煩悩を断ち、経巻は智慧を表す。普賢は六牙の白象に乗り、行願を重んじる。姿は文殊より落ち着いている。不動明王は忿怒の相で、右手に剣、左手に羂索を持つ。顔は恐ろしいが目つきは恐ろしくない。これが密教造像の加減だ。千手観音は最も込み入っており、四十二の手がそれぞれ法器を持つ。チャームの大きさに縮めると、多くは数本の手だけを取って象徴とする。
S925シルバーでこうした細部の多い像を打つと、問われるのは型だ。顔の面積が小さすぎ、眉や目を深く刻むと凶に見え、浅いと潰れて一枚になる。銀の硬さは足りていて、衣文は立つ。だが折れ角を丸く磨くと、像全体が薄く見える。凹みにはほこりが溜まりやすい。しばらく着けたら柔らかいブラシで掃く。口で吹いてはいけない。唾液が乾くと跡が残る。
チェーンは細いものを選ぶ。像そのものに重みがある。首に沿わせて着けるなら銀の酸化に注意する。汗が多い人は首の後ろが暗くなりやすいが、異常ではない。年配の方には阿弥陀如来か観音が無難だ。若い人には文殊や普賢のほうが説明しやすい。六タイプのなかで不動明王は最も見分けやすく、最も人を選ぶ。相手がこの面相を受け入れられるか、先に確かめること。チェーンが長すぎると、チャームが襟の外へ返る。