白銅 神殿 ペンダント

中国の古建築では、屋根の格がはっきりと分かれています。もっとも格が高いのは廡殿頂（四注屋根）で、四つの斜面と五つの棟を持ち、故宮の太和殿がこの形式です。次が歇山頂（入母屋屋根）で、山花が一つ増える。その下が懸山、硬山と続きます。一般の人が建築を見るとき、まず目に入るのは屋根であり、屋根が正しければ全体の気配も正しい。小物を作る人もそれを承知していて、ペンダントに描く殿では、屋根が半分の重みを占めます。屋根が低いと、殿はまるで門番小屋のように、威を失ってしまう。

殿は祀るための場所です。門の内側が殿、殿の中に龕を設け、龕の中にこそ像がいます。民間では財神を堂屋の中央に祀り、余裕のある家は小さな殿を建て、そうでない家は龕を一つ設ける。形は違っても理屈は同じで、いちばん奥の一画を目に見えないものに譲るということです。ペンダントにするとき、採られているのはこの「門」の意味で、持ち歩ける入口というわけです。その奥に誰が座っているかはペンダントに刻まれておらず、こちらが勝手に名乗る必要もありません。

古びた仕上げが、殿の胴に段差を与えています。瓦の列は一本ずつ筋をなし、凹みには影が溜まり、盛り上がったところに光が当たる。離れて見れば細かな縦縞の一片です。門釘は小さな丸で、詰めすぎれば煩く、少なすぎれば空白になる。ふつうは扉の比例に合わせて並べます。白銅の冷たい色は堂宇によく合い、暖色すぎる色は建築を玩具に変えてしまう。単体と鎖付きの二通りがあり、これは重みがあるので、鎖付きは少し太めでないと支えきれません。細い鎖では二日もすれば前に垂れてきます。

ひとつの殿を小さなペンダントに収めるには、取捨がものをいいます。正面の透視は圧縮し、軒は実際の角度のままでは描けません。そのまま描けば両端がひどく反り上がってしまう。斗栱は簡略化が必須で、本物の一組は数十の部材からなりますが、ペンダントの上では幾つかの四角で示すしかない。基壇は残すこと。基壇がなければ殿は宙に浮いて見えます。こうした処理は伝統的な版画や磚雕にも先例があり、今の人が発明したものではありません。磚雕の殿は正面だけを刻み、両側の壁は一本の斜線で流すことが多く、見る側が自然に空間を補います。

ペンダントの面は建築線が密で、なにより埃を嫌います。柔らかい刷毛で瓦の列の方向に沿って払うこと。横に払うと埃を溝へ押し込んでしまいます。爪で門釘の丸を引っ掻かないでください。繰り返すと毛羽立ちます。しまうときは平らに置き、他のペンダントと重ねないこと。瓦の盛り上がった線は、いちばん跡が付きやすいところです。