白銅 福字 人形 ペンダント

福娃娃の造形は、仏像や神像とはまるで違います。頭は大きく、胴は短く、手足は畳まれ、五官は顔の中央に寄って、顔には大きな余白が残る。この比率を真人間に当てはめれば異形ですが、娃娃に置けば愛らしくなる。金属の小物を作るとき、いちばん難しいのは「間の抜けた愛嬌」を残すことです。目を大きく刻めば険しく、小さく刻めば呆けて見える。口の弧度が少し違うだけで、顔全体が変わってしまう。耳も厚くなくてはなりません。薄いと、貼り付けた二枚の葉のようになります。

無錫の恵山一帯は泥人形の産地で、清代にはすでに名を馳せていました。その中でもっとも知られた姿が「大阿福」で、丸い顔、大きな耳、あぐらをかいて座り、懐に小さな獣を抱いています。由来にはいくつかの説があり、いずれも家を鎮め、子を守る話に結びつきます。泥人形はもともと子どもの玩具で、どっしりと練られ、落としても壊れず、彩色も鮮やかでした。のちに節句の飾りとなり、人々が求めたのはその愛嬌です。

福の字と娃娃を並べると、一方は文字、一方は形で、語っているのは同じことです。字をペンダントの面に置き、娃娃をその脇に添える。あるいは娃娃が福の字を刻んだ小さな板を抱える。どちらの配置もよく見られます。字は正しく、娃娃は少し傾ける。正と傾が一つずつあるから、画面が固くならない。この「正と傾」の取り合わせは、民間の年画のそこかしこにあります。娃娃の体はわずかに傾き、字は中央に据えられ、視線はまず字に落ち、次に顔へ移る。二度見て、ようやく全体が見終わる。

銀色と金色の二つの版があります。銀は冷たく、娃娃の顔は素っ気なく澄んでいる。金は暖かく、彩色を施した泥人形のようで、正月らしさがある。作りは同じで、違うのは表面の処理だけです。長く身につければどちらも暗くなり、金は褐色寄りに、銀は灰色寄りに沈みます。どちらを選ぶかは、ふだん身につけている装身具の色調で決めるとよい。腕時計や指輪と並べて、馴染むかどうかを見てください。

娃娃の顔は、この品でいちばん大事な場所であり、いちばん擦れやすい場所でもあります。鼻先や顎といった出っぱりは、長くつけているうちに先に明るくなる。これは自然なことです。布で顔を強くこすらないでください。こすると五官が平らになります。隙間の埃は柔らかい刷毛で乾いたまま払い、刻線に沿って動かします。外すときは単独で置き、硬いものと押し合って顔を潰さないように。