白銅 金剛杵 ペンダント

金剛杵（ヴァジュラ）はもともと武器だった。古代インドの神話では、インドラが手にしているのがこれで、材料はダイヤモンドとされ、すべてを砕く硬さを持つという。仏教はこの姿をそのまま取り入れ、意味を逆転させた。人を打つ道具から、煩悩を砕く法具へ。杵は同じ杵のまま、向かう先が変わったのだ。

形は、両端が杵頭、中央が握り。杵頭は股に分かれ、三股・五股・九股それぞれに意味がある。五股は五方仏の五つの知恵、九股は九乗の仏法を表し、股が増えるほど手間がかかる。小さなペンダントでよく見るのは五股で、中央に一本、四隅に一本ずつ。各股は柄から外へ開き、先端が内側に返って中央の股を掴む。三股はより古く、古代インドの武器の面影をよく残す。股の数は裏でも数えられる。ひっくり返すと、股の数だけ根元の起点がある。型を作るとき、そのどれも省けない。

チベットの体系では、杵は普通、鈴と一対になる。杵は方便、鈴は智慧を表し、修法のときは片手に一つずつ持つ。単品のペンダントにするのは、その一対を分けて売るようなものだ。だから見るときは「もう半分はここにない」と心得ておきたい。もともと対になるものの片割れであって、欠けたものではない。

この「返り」の構造が、杵の出来を判断する鍵になる。四股は同じ長さ、同じ開き角で、返った先が中心線を正しく向いていなければならない。粗い仕事だと四股の長さが揃わず、返りが傾き、杵全体が柔らかく見える。平らな机に置き、杵の真上から見下ろす。中央の股が四本の対称軸の真ん中に来ているはずで、糸一本のずれも見て取れる。

パーツとして使うなら、ペンダントにするより穴の位置が厳しい。杵は両端が太く中央が細い。穴は柄か先端にしか開けられない。柄に開ければ、通したときに横に揺れる。先端に開ければ、垂らしたときまっすぐになる。買う前に穴の位置を確かめること。これは文様より大事だ。白銅は汗には強いが、打撃に弱い。杵頭の返りの先が最も脆く、硬い床に落とすと欠ける。欠けたら直せない。仕舞うときは小袋に単独で入れる。両端の返りが片方は丸く、片方は角のままなら、後から手を入れたもので、元の鋳造のままではない。