白銅 山鬼 福字 ペンダント

山鬼は野鬼ではない。この名は『楚辞·九歌』から出ている。「山鬼」はその一篇で、山中の神を詠んだものだ。山の神とする説が多く、巫山神女の面影を指すとも言われる。篇には「若有人兮山之阿、被薜茘兮帯女蘿」という句がある。彼女が薜茘をまとい、女蘿を帯びているのは神の装いであって、鬼の姿ではない。『九歌』は全部で十一篇、「山鬼」は中ほどよりやや後ろに置かれている。全篇は彼女の口吻で綴られ、山中で人を待ち、風が起き木々が鳴るのを聞いても、人は来なかったと歌う。

山鬼を銭に刻むのは清代のことだ。当時は厭勝銭が流行し、流通させず、専ら魔除けや家宅の守り、護身のために用いた。山鬼花銭で最も一般的なのは片面が呪文で、「山鬼雷霆」に始まり、「殺鬼降精、斬妖辟邪、永保神清」と続き、末尾は「奉太上老君急急如律令敕」。もう片面には八卦か雷令を鋳る。両面揃って初めて完結する。昔は門の裏や帳の鉤に掛けたもので、銭として使うものではなかった。

この品はプレート型で、長方形、四隅を丸め、表に「福」の一字、裏に山鬼の符形を刻む。福の字は行楷で、筆画の一部が連なり、余白は均一。プレート型は銭型より掛けやすい。穴が上端にあり、力のかかり方がまっすぐで、四角い穴の銭のように片側へ傾かない。縁に線を立て、字と符を中に囲う。そうしてプレート面が散らない。符形の骨格は縦一本と横折れ数本。速く書けば連筆の一続きのように見える。

紐付きのものは紐が通してあり、長さは自分で調整できる。紐なしのものはプレートだけ。いつもの紐や鎖に替えたい人向けだ。プレートは厚くないので、襟元に落としても目立たず、取り出しても手のひらの半分ほどの大きさしかない。こうしたものを着ける人は、あまり目立たせたくない人が多い。小さめの寸法は妥当だ。紐は無地を選ぶ。プレート面に符があるのだから、付属品がこれ以上主張する必要はない。穴の縁が溝のように磨れたら、糸を一小段当ててから通すと、二年は長く使える。

符形の線は細く、プレート全体で最も潰れやすいところだ。指で触らないこと。銅面が暗くなると、符の筆画はかえってはっきりする。暗い色が凹みを埋め、色を入れたのと同じ効果になる。明るくしたいなら、福の字の面の凸部だけを拭く。入浴のときは外す。水が符形の細い溝に入ると乾きにくい。福の字の面は磨きが明るいぶん、傷が見えやすい。拭くときは軽く。符形の凹みの暗さは消さないこと。あれは筆画で、汚れではない。銅面は頻繁に拭かなくていい。拭くほど字口は浅くなる。