白銅 チベット 金剛杵 ペンダント

杵を身につけるのと、机に置くのとでは作り方が違う。据え置きの杵は太く作れ、重心も安定する。持ち歩く杵はごく小さく寸法を落としながら、股と股の間の隙間を保たなければならない。隙間が埋まれば、ただの詰まった棒になり、遠目には杵だと分からない。

この品は五股。中央の一本が上下にまっすぐ通り、四股は柄から中軸を囲むように外へ開き、先端が返って中央の股を向く。五股は五方仏の五つの知恵を表し、中央の一本は法界体性智を表すという。股の間の四つの空きが最も腕の出るところだ。空きは風が通るように開け、埋めてはいけない。埋まれば一枚の円盤になる。ここまでは図像学の対応であって、身につければどうなるという話ではない。言い過ぎると、かえって信じられなくなる。

チベットの金剛杵と漢地の杵は、かたちに違いがある。チベットの杵頭はよりふっくらとし、股の間の空きが広く、返りの巻きが深い。柄には連珠文が二筋入るのが常だ。チベットの作法で作られているかどうかは柄を見れば分かる。連珠が一列ずつ区別でき、珠の大きさが揃っているか。連珠が潰れて一続きになっていれば、型が傷んでいる可能性が高い。細部は鋳造の段階で失われている。柄の連珠にはもう一つ用途がある。糸を巻いたときによく噛んで、滑らない。

白銅を燻すと、股の間の暗さが最も濃くなる。それが空隙を押し出すように見せ、研磨して白く光らせたときより杵らしくなる。これが燻しの利点で、法具の品が研磨を避けることが多いのも同じ理由だ。着けたあとは拭いて乾かす。研磨剤入りの布は使わない。低いところの暗色まで持っていかれ、まだらな顔が残る。

紐は細めのものを使う。杵自体が細いので、太い紐を合わせると比例が崩れる。長さは杵先を下にするのが普通だが、逆に下げる人もいる。どちらも使われていて、正解はない。自分が見てしっくりくるほうでいい。ただ一つ気をつけたいのは、返りの側がセーターを引っかけやすいこと。ニットを着るときは襟の内側に入れる。重ね付けするなら、大鵬鳥と同じ紐に詰め込まない。どちらも翼と先端を持つので、寄り添うと煩くなる。白銅の杵は手に取ったとき冷たい。しばらく着けていると体温と同じになる。ごく僅かな変化だが、毎日着ける人なら気づく。