白銅 三清鈴 ペンダント

三清鈴は道教の法器で、帝鐘、法鈴とも呼ぶ。頂に柄があり、鈴身は下が広く、上へすぼまった形。振れば鈴舌が内壁に当たって音を出す。科儀では召請、結界、送神に使い、振りの速さにも軽重にも決まった作法がある。鈴身には三清の名や符字を鋳込むことが多く、だから三清鈴という。そこらの鈴なら何でもこの名で呼べるわけではない。柄と鈴身は一体で鋳造され、後から溶接したものではない。長く振っても緩まない。

ペンダントに仕立てるにあたり、鈴身は親指の先ほどまで小さくした。音もそれに連れて細くなり、法器のような重さはない。揺らせば、かすかな音がひとつ。柄はそのまま残し、紐を通す穴にして、鈴口は下向きにした。この大きさでは科儀に使うことなどできない。音をまとったペンダントであり、歩くたびに小さく鳴る。鳴らない札より意味が一層あり、人に尋ねられることも多い。

鈴が鳴るかどうかは肉厚で決まる。厚すぎれば音はこもり、薄すぎれば鋳造のときに歪みやすく、口の縁が円を描かずに音が散る。この品は肉厚が均一で、鈴口の一周がきちんと円を保ち、振っても余韻は長くなく、すっと収まる。鈴舌は別作りで内側に吊るし、揺れても偏らない。鈴身の文様は鋳出しで、後彫りではない。線がやや丸いのは型から起こした作りとして自然だ。音を確かめるときは静かな場所で一度振り、余韻が澄んでいるかを見る。

ショパンチェーン付きは、細い鎖を鈴の柄の穴に通し、鈴は鎖骨の下に垂れる。ショパン鎖の利点は丈夫で縺れないこと、欠点はやや硬いことで、小さな鈴には少し重く見える。ペンダント単体なら赤い紐でも革紐でもいい。紐は柔らかいので鈴がよく揺れ、音はかえって澄む。結び目は柄の上で作り、鈴身に絡めないこと。絡めると鳴らなくなる。

鈴の内側は埃が溜まりやすく、溜まると音がこもる。手入れは鈴口を下に向け、柔らかい毛の刷毛を口から差し入れて二度ほど回す。水で流さないこと。水が内側に残ると緑青が吹き、青くなれば音は死ぬ。白銅の鈴身は曇るほど文様がかえって浮き上がるので、無理に磨き上げる必要はない。鈴舌の吊り環は最も細く、この品で一番脆いところ。指で弾いて遊ばない。吊るしたまま風口に置かないこと。風が強ければ一晩中鳴り続ける。