白銅 道教 符 ブレスレット

ブレスレットの長さは固定で、延長鎖で調節する。留め具は小さなカニカンで、留めたあとも少し余裕があり、指でつまんで引ける。節と節はロウ付けで固定され、伸びない。輪を重ねただけの鎖より気が楽だ。ロウ付けの跡は小さく、磨けば分からない。目の前に寄せて初めて浅いくぼみが分かる程度。延長鎖の端には小さな銅珠が下がり、歩くと一度だけ軽く鳴る。

鎖身は細く、一節ずつ繋がり、各節に刻紋が一段ある。文様は字ではなく、連なる曲線で、輪が輪を巡り、雲のようでもあり水のようでもある。鎖を広げれば、これらの曲線は繋がって一本になり、切れ目はちょうど節と節の間に落ちる。節は打ち出しで作り、縁に細い稜が一条あり、触れば一節ずつ分かる。留め具は小さく、長袖を着ていても手首に当たらない。

この書き方を雲篆という。道教では最も古い字体とされ、天の雲気が結んでできた文だと説く。実物を見ると、雲篆は道経の写本や符籙に多く、画は入り組んでいて、具体的な字は読み取れない。重んじるのは気脈が途切れないことだ。銅に刻むには押し潰すしかなく、巡る部分は一本の線に簡略化する。簡略化しなければ鋳られず、簡略化しすぎればただの文様になる。雲篆の画は円転を重んじ、起筆は鋒を隠し、収筆は回して帯びる。刻むとき、刃は止められない。

符文のブレスレットは手首に着け、文様を外へ向ける。腕時計と重ねて着けるのを好む人もいるが、銅と鋼は当たれば互いに擦れ、長く経てばどちらも傷む。重ねるなら一枚挟むか、もう一方の手に着けること。濃い色の袖が鎖を半分隠し、覗いた部分がちょうど文様の最も密なところで、かえって美しい。手首の細い人は鎖が内側へ回り、文様が中を向いて自分にしか見えなくなる。

銅の鎖は札より手入れが面倒で、隙間が多い。ぬるま湯に洗剤を一滴垂らし、鎖を入れて三十秒揺すり、取り出して清水ですすぎ、ドライヤーの冷風で乾かす。タオルで揉まないこと。繊維が節に引っかかる。黒ずみがひどいときはシルバークロスで一節ずつつまんで拭く。全長をまとめて力を込めると、ロウ付けが外れる。洗ったあと着けないときは、完全に乾いてからしまうこと。袋の中に湿気がこもると最も緑が吹きやすい。