白銅 三清鈴 ペンダント

鈴身は小さな鐘の形で、口縁が外へ開き、頂部ですぼまり、そのまま柄が続きます。柄の先は三つ又に分かれ、三つの尖は同じ高さで、中央がやや太くなっています。全体は空洞で、振るとかすかに鳴ります。音は小さく、布越しに叩いたようにくぐもっています。口縁には雷文がひと回り。彫りが浅いので、ある角度まで回さないと見えてきません。外壁はつや消しで、人の姿は映りません。どこか古びて見えます。

三清鈴は道教の儀礼で使う法器で、帝鐘、法鈴とも呼びます。道士は左手に鈴を持ち、振って神を招きます。鈴の音が響くと、壇の秩序が整っていく。柄の三つ又は三清を表し、鈴身の文様は雲雷や諱字が多く、宗派によって作りが違います。内側に小さな舌を吊るした鈴もあり、振ると音が細かく砕けます。音量は大きくありませんが、壇を開く最初の一振りには欠かせません。儀礼の節目はこの音で刻まれます。法器の鈴と楽器の鈴は別のものです。前者は所作を重んじ、後者は音程を重んじます。

鳴らすには、壁が薄い必要があります。銅の鈴は厚いと鳴らず、薄いと割れやすい。その加減は鋳造のときにしか決められません。これはペンダントで、サイズが小さいぶん鳴りも限られます。形を残すための鈴だと考えてください。口の縁は研磨してあり、手を切りません。振ると音は短く、すぐに消えます。耳障りにはなりません。柄と鈴身は一度に鋳てあり、合わせ目は鈴の頂部。研磨のあとは浅い線が一本残るだけです。

選択肢は三つ。祥雲紐付き、ショパンチェーン付き、鈴のみです。祥雲紐は編み紐で、結び目は首の後ろに来ます。色が濃く、銅の冷たい色調に合います。ショパンチェーンは細く、鈴はチェーンの下端で揺れ、歩くたびに軽く触れて音がします。鈴のみは柄の頂部に穴が開いており、紐でもチェーンでも好みで合わせられます。祥雲紐は引き結びなので、二、三センチの長さの違いなら紐を替えずに調整できます。

鈴身は空洞なので、押せば凹みます。しまうときは単独で。他の飾りと一緒に押し込まないでください。中に埃がたまったら、振り出せば済みます。水で流さないでください。内壁に水が残ると緑青が浮きます。緑青が手に付いたら洗い落としてください。音が鈍くなったら、たいていは口縁がぶつかって変形しています。これは直せません。交換するしかありません。身につけないときは鈴の口を上にして置いてください。下向きにすると口縁に力がかかり、最も変形しやすくなります。