{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
量:
弟子珠は小さな連で、数珠をひとまとまりにして仏頭の下に二本並べて下げます。珠は小さく、主珠よりひと回り小さい。表面は無地で、文様はありません。頂部には瓢箪形の留めがひとつあり、二本の糸をまとめています。下に垂れて、歩くと静かに揺れます。瓢箪の胴には一本の線が入り、紐はその中を通り、結び目は内側に隠れています。二顆で一列、垂れる長さは糸の緩みで決まります。結ぶ前に一度当ててみてください。
弟子珠は数珠では数を数えるために使います。数珠は百八顆でひと回り。ひと回り唱え終えたら弟子珠をひとつ繰り、何周したかを数えます。何百遍と唱えても、心の中で数えていられる。意識をそらさずに済むわけです。飾りとして仏頭の下に下げ、一房垂らして全体の重心を下げる使い方もあります。名の「弟子」は主尊の後ろに従う者を指し、位置もいちばん末尾に置かれます。弟子珠の数は決まっておらず、五顆でも十顆でも。主となる連の仕様に合わせます。
護生という二字は、仏教では殺さないこと、生きとし生けるものを慈しむことを指します。かつて寺院には放生池があり、民間には放生の日がありました。どちらもこの意味の広がりです。その意味を小さな珠の連に載せるのは、近年の文玩の世界のやり方で、伝統的な数珠にこの二字が刻まれることはありません。新しく加わった言い方です。珠に刻まれた二字は画が少なく、場所もわずか。近くで見なければ分かりません。放生は民間にずっとあった営みで、規模の大小はあっても、行き着く先は不殺です。
型は二つ、護生弟子珠と護生弟子珠-2。違いは珠の並びと留めにあります。一方は直列で、糸が上から下へ一直線に走ります。もう一方は途中に仕切り玉がひとつ入り、垂れる長さが少し長くなります。買う前に画像をよく確認してください。使う珠の数が違い、合わせる主連の長さも変わります。直列のほうはすっきり。仕切り玉入りは長く垂れ、揺れると段が付いて見えます。
弟子珠はパーツなので、自分で通します。糸は主連に合わせて、弾力糸か普通の糸か。混ぜるとちぐはぐになります。銅珠と木珠の間には小さな座金を一枚挟み、擦れ跡を防いでください。洗うときは連ごと洗います。弟子珠だけ外して浸さないこと。浸した糸は柔らかくなり、通し直すときに切れやすくなります。糸を替えるときは古い糸を切って引き抜いてください。無理に引くと穴の口が広がります。