白銅 六字真言 ビーズ

六字真言は観世音菩薩の六字大明呪、唵・嘛・呢・叭・咪・吽。チベットで最も広く流れる一句です。マニ車に刻み、瑪瑙の珠に刻み、角玉に刻んでもよく収まります。六文字を並べると、ちょうど一面を占めるからです。チベットでは石やマニ堆に刻み、風が一遍吹くたびに一遍唱えたことになる、と言います。真言の意味は訳し方もさまざまで、無理に解さなくてよい。唱える人も、多くは字面を求めていません。

真言は書き方がものを言います。梵字、チベット文字、漢字の三種が使われ、漢字は画が多く、銅に刻むと窮屈です。字口が潰れれば墨の塊になります。六文字の並べ方は型次第で、一行に収めるもの、二行に分けるものがあり、行間は均一に。漢字では「叭」「咪」の画が最も密で、刻むときに潰れやすい。たいてい一段大きく取ります。

祥雲を地文にするのは中原の古い手法です。雲文は漢代にあり、明清には如意雲、団雲、朶雲など多くの種類に分かれました。重んじたのは気韻の流れで、写実ではありません。その上に真言が載り、密と疎ができて、画面が息苦しくならない。雲文の並べ方にも決まりがあり、朶雲は組にします。三つで一組、五つで一組。散らばせて並べると乱れます。

角玉は丸珠より用途が多い。仕切り玉、背雲、腕輪の主珠にも使え、四角い面を外に向ければ文様が正しく出ます。穴は正中にあり、通しても回りません。これは穴を偏心させた角玉より良い点です。角玉は辺の長さが揃っているほうが組みやすい。大と小を混ぜると、向きを変えた瞬間に分かります。買うときは顆数を数え、大きさを比べる。画像を見るより確かです。角玉の面のうち、真言が刻まれるのは一面だけ。あとは余白で、回すとリズムが出ます。

白銅の角玉は、四本の稜を丸く落とす必要があります。落としすぎれば丸珠になり、軽すぎれば紐を削る。手に取ったら稜線を見てください。一本の線が端から端まで途切れていなければ、正しく作られています。菩提、椰子の殻、南紅と合わせてみましたが、最も合うのは濃色系。銅の白が濃い色の中で跳ねます。一本に一粒で十分。多く入れると棚のように見えます。六字真言は仏教の呪で、道教の符ではありません。勅令や八卦と混ぜて連ねないこと。分かる人が見れば居心地が悪くなります。