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勅令の二字は、符呪の書き出しです。道門の符は、描く前にまず「勅令」と書きます。神の命を受けて行う、という意味で、そのあとに具体的な呪と諱が続きます。この二字に力がこもってこそ、符全体が立ちます。勅令の位置は決まっており、呪の首に冠し、字の大きさは本文より大きい。書くときは一気に書き切ります。民間の符では「一点は桃のごとく、一画は刀のごとく」と言います。筆勢のことで、字形のことではありません。
勅令文を桶玉に移すのは、文玩の世界でこの数年始まったことです。字は符らしく書く必要があり、看板の字ではいけません。画はつなげ、終わりは尖らせ、横画は少し上へ跳ねる。円柱面に刻むと、展開すれば平らで、巻けばまたつながらねばならない。版面を取るのが最も面倒です。円柱面を展開すると矩形になり、字間は展開した長さで計算します。さもないと巻いたときに片側が詰まり、片側が緩みます。桶玉の両端の平面は平らに磨くこと。平らでなければ主珠と密着せず、揺れます。
朱漆もこの一点の要点です。朱紅は伝統の中で収まりのよい色で、符には朱砂、器物には朱漆を使います。理屈は同じです。漆面は均一に。厚ければ盛り上がり、薄ければ銅色を隠せず、角で最も下地が出ます。朱漆の下にはたいてい下地漆を一度塗ります。下地がむらなら、朱漆を重ねても隠れず、日が経てば表に出ます。
桶玉をパーツに使うときは、たいてい頂珠か腰珠の位置に入れます。朱漆に濃色の木珠を合わせると色が跳ね、一本に一粒で十分。黄花梨のような暖色に合わせるなら、色の沈んだ朱を選ばないと喧嘩します。頂珠は連の最も高いところにあり、色が最も跳ね、最も目に付く。良し悪しが隠せません。腰珠は二顆、左右対称に。頂珠は一顆だけです。
漆面は打撃に弱く、長時間の水浸しにも弱い。漆が欠ければ下の銅色が出て、補修はできず、珠ごと替えるしかありません。手を洗うとき、風呂に入るときに外すのが、寿命を延ばす最も楽な方法です。字の入ったパーツを買うときは、まず字を見ます。字が緩んでいれば、下絵ができていない証拠。ほかの部分も細かく見る必要はありません。字口が深く、転折が鋭く、漆の縁がきれい。この三点を満たせば、まず間違いありません。漆のある銅の品は毎日弄るのに向きません。手に汗と油があり、漆面が粘つき、弄るほど黒ずみます。