白銅 五路財神 文字 リング

五路財神の説が定まったのは比較的新しく、一般には『封神演義』の配置に従います。中路が趙公明、東路が蕭升、西路が曹宝、南路が陳九公、北路が姚少司。五方に一柱ずつ、そろって初めて五路と呼び、一柱だけでは五路とは言いません。この並びは年画で最もよく分かり、中央はいつも趙公明で、虎にまたがり鞭を執ります。年画の五路財神には聚宝盆が添えられるのが常で、盆は下方に置かれます。

リングはオープンタイプで、幅の広いリング面に五つの名号を順に並べています。文字は小さく、近づいて見る必要があります。白銅の地に暗い色を埋めた字口は、遠目には灰色の線がひと筋、近づいて初めて文字と分かります。銅器ではよくある処理で、細い筆画が潰れないようにし、摩耗しても溝に残った色が少しは残るようにするためです。五字はひとつの弧の上に詰めてあり、中央の字が最もはっきりし、両端は弧の傾きに沿って少し斜めになります。白銅の地色は灰色寄りで、黒を埋めても対比は強くなく、光の下でようやく読み取れます。

標準タイプはサイズが一つだけで、選ばなくていいのが利点です。開口構造は指周りに寛容で、少し力を入れれば開きます。リング面が広く、指に当たる面積が大きいので、夏は汗で少しくすみます。これは幅広のリング面につきものの問題で、指の間にも汗がたまりやすいので、こまめに拭いてください。リングの胴幅は面とほぼ同じで、回しても片側だけ厚いということがありません。指の細い人が幅広をはめると、見た目のバランスが取れます。

五路財神は民間では正神の部類に入り、図柄は年画、供え物の器、携帯品と幅広く使われます。商売をする人は縁起をかついで指にはめるのを好みます。所詮は気持ちの持ちようで、商売の良し悪しとは関係ありません。結果を指輪のせいにしないこと。また、やるべきことをこれで代わりにしないことです。財神を祀る古い習わしでは五路をそろえて祀るもので、一柱だけ祀るのは後世の簡略化です。

白銅の色は汗によって変わります。長く指につけているとリング面の外側が明るく、内側が暗くなり、外周と内側で対比が生まれます。使い込んだ感じが出ていい、という人もいます。均一な色を保ちたいなら定期的に拭き、古びた風合いを楽しむならそのままに。字口の暗い色は埋めたものなので、硬いブラシでこすったり、アルコールで拭いたりしないでください。どちらも顔料を連れ出してしまいます。少し剥げても補う必要はありません。銅の地が見えるほうがかえって古物らしく、むらに補色すると目立ちます。