白銅 九字真言 降魔手 ペンダント

「臨・兵・闘・者・皆・陣・列・前・行」。九つの字は葛洪の『抱朴子・登渉』に出る。元の文は山に入るときのもので、この九字を唱えれば山のものが近寄らないという。同じ篇には鏡を持つこと、符を持つことも書いてあり、どれも同じ一連の作法に属する。後世はこれを九字真言と呼ぶ。密教にも対応する一組があり、字は同じでも使い方は違う。唱えるときに声を出さなくてもよい、というのも書物にある説だ。

降魔手は印相の造型だ。指を組み、人差し指を立て、掌を外へ向ける。密教にはこの種の印が多く、それぞれに名がある。ペンダントにすれば、一つの手の形をそのまま凍らせて身につけることになる。手の形は微妙なもので、指一本違えば意味が変わる。印を結ぶときは指の順序を乱さない。先に内、後に外。順序を誤ればもうその印ではない。印相はタンカでいちばんよく分かる。画師が一本ずつ描き込み、指の曲がり方にも定まった型がある。

この品は指の節がはっきりしている。五本の指の太さ、長さ、曲がりがそれぞれ分かれていて、一塊になっていない。掌の縁は薄く、指のあいだから光が透ける。離れて見れば手だが、近づいて初めて一本一本を別に作ったと分かる。こういう品が恐いのは潰れることだ。潰れればただの銅板になる。指のあいだには空間を残す。五本が寄り合えば鋳上がりは一枚になり、手には見えない。掌の厚みは均一で、手首から指の根へゆっくり収める。急に収めると煎餅のようになる。

単品とチェーン付きの二規格。印の向きは外、掌を外へ向ける。胸に下げるなら位置は低めにして、印がちょうど胃のあたりに来るようにする。この高さは鎖骨に掛けるより落ち着く。印は表裏どちらからも見える。表は掌、裏は手の甲で、裏が素っ気なさすぎると格好にならない。印のチャームは腰には向かない。位置が低すぎて、掌を外に向けても見えなくなる。

指のあいは狭く、埃が詰まると落としにくい。柔らかい刷毛の先で少しずつ掃く。針は使わない。銅は肌に触れるので、指のあいに汗の垢が溜まりやすい。数日ごとに歯ブラシでこすり、石鹸水に浸けたりはしない。洗ったら必ず拭く。隙間の水は抜けない。銅面が暗くなったら布で押さえる。指の節の高いところは磨いて光らせてある。紙やすりは使わない。一度かければ傷になる。