白銅 五岳 符 ペンダント

五岳はとても古い地理の呼び名です。東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。道教は五つの山の輪郭を一枚の図に収め、五岳真形図と呼びました。山の形は曲がりくねった記号へと圧縮され、地図というより篆書のように見えます。符墜はその流れを汲むもので、山岳を線へと抽象化しています。つける人がどの山がどれか言える必要はありません。五岳の順序は王朝ごとに動きました。今ここで挙げた五つがそれです。この点はページで詳しく述べる必要もないでしょう。

七穀の言い方は五穀より雑で、土地ごとに揃え方が違います。麻を足すところもあれば、秫を足すところもある。七種類になればいい。紋様としては、どの七つかを持ち出す必要はありません。見るのは、並んだ穀粒の大きさが揃っているか、間隔が一定かどうかです。粒の大小が不揃いだと、遠目に散らかって見える。小さな板はここで弱みが出ます。粒と粒の間に一筋の隙間を残したほうが、押し込めたものより美しく見えます。

符墜はまず板の形が正しいかを見ます。縁の立ち線が均一か、穴が中心軸にあるか。少しでも偏れば掛けたときに傾き、傾いたものはどう見ても落ち着きません。余白も十分に要ります。紋様が縁まで届いていると、視覚的に息苦しい。このタイプは縁をやや広く取ってあり、表は情報が密で、裏はすっきり収まっている。裏返しても寂しくありません。板の厚みにも注意を。薄すぎれば頼りなく、厚すぎれば襟元を押します。

アンティーク加工の層を重ねると、山紋の溝から先に黒が入り、線がかえってくっきりします。これは素材が味方をしてくれている。気をつけるべきはやはり硬さです。白銅は摩耗に強い代わりに、落とすと弱い。板に一度でも凹みができると、アンティーク加工の層が破れて元に戻りません。紐でもチェーンでも細めを選ぶこと。板が小さいので、太いチェーンでは抑えきれません。アンティーク加工の濃淡が不揃いなのは手仕事の跡。四隅が磨れて明るくなるのも普通のことです。

選択肢は単体とチェーン付きの二種。自分のチェーンがあるなら単体がよく、長さも調整しやすい。手間を惜しむならチェーン付きで、もう一度探しに出なくて済みます。このタイプは中性的で、年配の方にも、商売をしている友人にも渡せます。若い人に贈るなら、普段こうしたものを身につけるかどうか次第。無理に押しつけないこと。チェーンは鎖骨の指一本下、ペンダントはちょうど胸の上に来ます。板の角は丸めてあること。直角は服を擦ります。