{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
量:
「雨漸耳」の三字を縦に重ねたものが、紫微大帝の諱字だ。道教では神の名をそのまま呼ばず、合体した秘字に書く。唱えるときは「紫微」と読む。この種の字は符の上ではよく見るが、単独で器物にするのは少ない。知る人は一目で分かり、知らない人は奇妙な符の紋と見る。尋ねる人は多い。三字を分けて見れば、雨の冠は符頭のようで、漸と耳がその下に押し込まれ、筆画はどれも平たく潰されている。
紫微は北極星のあたりの主星だ。昔の人は天の宮を三垣に分けた。紫微垣は中央にあり、皇帝の住まいを紫禁城と呼んだ。諱字を身に着けるのは「中央にあって動かない」という意を取る。財を招く筋とは別ものだ。これを語るときは加護の話に引っぱらない。星象や字の作りを語るほうが、かえって筋が通る。紫微垣の星官の名は奇妙だ。天床、天牢、華蓋——どれも人の世の宮室になぞらえて並ぶ。
桶珠の形は単純だ。円柱で、両端が平ら、中央に穴が通る。仕切り玉にする利点は、転がらず回らないこと。丸珠の間に挟んでも、隣の珠を押しのけて隙間を空けることがない。長さと直径の比率は目に自然であること。長すぎれば管の一節のようで、短すぎれば厚い板になる。端面は平らに整える。平らでこそ珠に沿う。端面が傾けば、串全体が歪む。穴はまっすぐに通す。両側から穿った穴はしばしばずれ、糸が途中で突っかえる。
黄と白の二色は合わせ方の違いだ。黄は古い銅に近く、棗木や核桃、濃い色の菩提に馴染む。白は冷たく、銀飾りやラピス、淡い色の紐に合わせると清潔に見える。一串に一つで足りる。二つを左右に置けば作為的で、わざと見せているように映る。穴の径は糸に合わせる。穴が大きく糸が細ければ珠が揺れる。穴が小さく無理に通せば糸が先に毛羽立つ。黄と白は白銅の表面処理で、鍍金ではない。擦れても下地が出ない。
諱字の使い方に古い言葉がある。下半身には着けない、と。これを信じる人は首か手首に下げ、腰の鎖にはしない。信じない人は、珍しい字の紋として見ればいい。飾りの少ない串によく映える。頂珠にする人も、仕切り玉にする人もいる。位置が違えば作法も違い、自分で一度試せばどちらが収まるか分かる。二つを一対のイヤリングにする人もいる。黄と白を一つずつ。珍しい作りだが、案外しっくりくる。