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ラサ北郊にザキ寺という寺があり、ザキラムを祀っている。財を願いに来る人は線香ではなく白酒を手に提げ、門をくぐるとまずカタを捧げ、それから酒を差し出す。チベットの寺院でもあまり見ない光景で、初めての人はたいてい一瞬戸惑う。寺は小さく、中庭も狭いが、行列は朝から晩まで絶えない。祝日となればなおさらだ。供える酒は銘柄を問わず、量り売りのものでも受け付ける。
その由来には諸説ある。文成公主に従ってチベットへ入った漢地の女性だとする説、内地の商隊が連れてきた護法で、ラサに留まったまま動かなかったとする説。姿は黒い顔、突き出した舌、冠を戴く。漢地の神とも違い、チベットの護法とも完全には重ならない。それでも知る人には一目で分かる。チベットの護法は怒りの相が多いが、彼女は珍しく、荒々しさの中に俗っぽさが混じる。長く見ていると、かえって怖くなくなる。
双合とは二枚を合わせて一枚にしたもの。前片に像を彫り、後片を底とし、二枚を向かい合わせて縁で噛み合わせる。利点は、裏面に制約されず正面を高く起こせること。難しいのは合わせ目で、隙間が大きいと露わになり、研磨のときに少し擦れただけで口が開く。だから双合の品は、一枚物より値が張る。縁には噛み合わせの段を付けなければ、二枚は締まらない。接着剤だけでは数年ももたない。
金と銀の二色は電気めっきによるもの。金は明るく、祝いの日に着けて恥ずかしくない。銀は控えめで、普段づかいに目立たない。檀木の紐を付けた二種は、自分で紐を選びたくない人のためのもの。紐の色が濃く、黒い顔の像によく馴染む。檀木の紐には難点があり、夏に汗をかくと少し色が落ちる。白いシャツの襟元では注意したい。金は濃い色の服に、銀は淡い色の服に。店頭で並べて見れば分かる。
財を願う題材はチベットと漢地でそれぞれ作法がある。ザキラムが内地で人気になったのはここ数年のことだ。買う人の多くは霊験の噂を耳にしているが、売る側はその話に乗らず、由来と作りだけを語るほうがかえって落ち着いて見える。酒を供える必要があるかと聞かれたら、寺ではそう供えている、家ではそれぞれのやり方でと答える。護身の牌として持つ人も、純粋にチベット風の飾りとして扱う人もいて、どちらの売り方でも成り立つ。値段を聞く人は多いが、実際に買うのはラサを訪れたことのある人が大半で、由来を聞けばうなずく。