白銅 法螺 三穴パーツ

法螺は仏教の八吉祥の一つで、大傘、金魚、宝瓶の次に数えられる。以前は寺で時を知らせるのに使い、法螺を吹けば谷中に響き、僧はそれを聞いて集まった。右巻きの白螺が最も重んじられる。螺の筋が時計回りに巡る。この決まりはインドから伝わり、中国の注釈書もそのまま写している。六字真言は観音の呪で、螺の身に刻まれる。見て分かる人は、意味を理解している人より多い。螺の口を外へ向けるのは、この図柄の古い決まりだ。内へ向ければ蓋をしたようで、息苦しい。

三穴パーツは仏頭とも呼ばれ、連の収めに位置する。三本の線が三つの穴から入り、一つの珠の中で合流して結ばれる。その上に仏塔を載せる。仏塔にあたる部分を塔頭と呼ぶ。穴はまっすぐに。三穴が交わる箇所が最も手間がかかる。少しずれれば連全体が歪み、手で揉むと片側へ倒れる。白銅は鋳たあと一本ずつ穴を修正する。口に少し面取りを残し、線が切れにくいようにする。穴が小さければ二本取りが通しにくく、大きければ珠が揺れる。どちらも試す必要がある。穴を整えたあとの銅屑は吹き飛ばす。中に残れば線を削る。

白銅は銅にニッケルを混ぜたもので、色は銀白寄り。鍍金しなくても明るい。利点は硬さ。細い線を深く刻んでも立つ。純銅のように柔らかく崩れない。欠点は脆さ。タイルに落とせば跡が残り、床に落とす音も軽い。陶器のようだ。長く置けば色は深くなる。汗の多い人が季節ひとつ着ければ変化する。指の跡も残る。銅器の古びはもともとそういうものだ。不具合ではない。暗くなったら擦銀布で拭けば七割は戻る。残った暗色は溝の中にあり、かえってよい。

部品を買うのは、たいてい連を組むため。腕輪念珠の収めに一つ、百八顆の長い連にも一つ。ネックレスの接続に使う人もいる。珠が大きければ三穴も大きくないと、頭が重く足が軽くて、うつむくたびに裏返る。穴はまず自分の線を測る。二本取りと一本取りではかなり違う。ワックスコードはゴム線より太い。迷ったら線の写真を送ってもらう。珠の数より正確だ。初めて通すときは結ばずに掛けて、垂れ方を見る。まっすぐになってから収める。

この種の品は効能を語らない。店でも加持はしない。客が求めるのは見た目と仕事の確かさで、そこをはっきり言うほうが作りやすい。着けないときは柔らかい布で拭いて乾かし、小袋に入れる。鍵と一緒に放り込まないこと。銅は見た目より繊細だ。銅面が暗くなったら擦銀布で一方向に拭く。往復で擦れば曇る。刻字の溝に埃が溜まれば爪楊枝で掻き出す。針の先は使わない。少し滑れば一本の傷になる。風呂では外す。石鹸液が溝に残れば黒ずむ。