白銅 五路財神 符 ペンダント

五路財神は東西南北と中央に分かれる。誰がどの路かは土地によって並びが違う。よく見るのは、東路が比干、西路が関羽、南路が柴栄、北路が趙公明、中路が王亥で、五柱がそれぞれ一方を司る。趙公明を中路に置き、四路を統べるとする説もある。当店のこの型は前者の並びで、板に刻まれているのが誰なのか、買う前に確かめてほしい。見分けが付かなければ聞くこと。印象で当て推量してはいけない。間違えれば贈った相手に気まずい思いをさせる。

符を板に刻むのは、黄色い紙に一枚描くほど簡単ではない。字は縦に並べ、字と字の間に息の入る隙間を空ける。透かし彫りで背景をすべて抜くから、符が浮き上がる。抜きすぎれば板が空になり、指で押せば変形する。抜きが少なければ貼り付けたようで、遠目には一枚の板だ。この加減は手と、型の新旧に左右される。新しい型はよく切れ、古い型は鈍る。透かしの後ろには一周の枠を残す。そうしないと板は中央から折れやすい。

白銅の鋳造で最も怖いのは薄さ。符の筆画は細く、湯が端まで回らなければ筆が欠ける。型を直すときは一筆ずつ補う。補ったところは色が少し深く、古美仕上げにするとかえって隠れる。板の裏は平らに。一塊でも浮いていれば肌に当たり、夏は特に目立つ。縁は丸く面を取る。セーターが引っかからないように。鋳たあとは平らに矯正する。少し反れば掛けたときに傾く。厚みは手の感覚で決める。厚すぎれば首に重く、薄すぎれば衝撃に弱い。

鎖の合わせ方は二通り。ショパンチェーンは平らな輪を連ねたもので丈夫。襟元で押されても絡まないが、髪を挟むのが難点。ペンダント単体なら浮いた分で紐を自分で合わせられる。革紐でもワックスコードでもよく、気分で替えられる。板は軽くないので、鎖は細すぎないものを。留め具はバネ式よりカニカンのほうが引っ張りに強い。鎖は胸までの長さにすると、板が衣類の上に落ちて骨を叩かない。冬にタートルネックを着ると板の跡が付く。これは避けられない。

財神の題材は縁起を担ぐもので、帳簿は司らない。買ったら売上が倍になると待っている人がいるが、店ではそんなことは請け合えない。商売をしている友人に贈るなら、図柄のにぎやかさと仕事の確かさを話すほうが、ご利益を語るより品位がある。箱に紙を一枚入れ、五路の分け方を書いておけば、受け取った人が自分で読む。本気でこだわる人は出典を聞いてくる。答えられれば、品が確かだと分かる。五路と九路を混ぜて語らないこと。別の系統で、合わせれば乱れる。