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山鬼はもともと楚辞の九歌の一篇で、山の神を祭るもの。屈原の筆による山鬼は、蔦や蔓を身にまとった山の神女で、辞は情感深く、のちの荒々しい神ではない。民俗がそれを魔除けへ移し、花銭に刻んだ。片面は呪、片面は八卦。呪は山鬼で始まり、急急如律令で収めるのが常で、公文の口調を借りている。花銭は流通する銭ではなく、厭勝に使うもの。身に着けるか、帳の上に縫い付けた。
八卦の並べ方には先天と後天の二通りがあり、卦の順も方位も違う。板が小さいので、多くは先天八卦を取る。乾が南、坤が北で、読むとすんなり通る。陰陽の魚は中央に。魚眼は省けない。省けば二つの色の塊になる。刻線は等幅に。太さが変われば卦を読み違える。八つの小卦が中宮を囲み、位置が半コマずれれば、玄人は一目で見抜く。裏の字の溝は浅く、肌に当たっても痛くない。表だけを深く彫る。
方板は円板より図柄を組みやすい。四隅が支えるので、八卦の円環を丸ごと収められる。弧の縁に一爻を切られることがない。白銅は鋳たあと平らに矯正する。板が反れば胸に当たって揺れる。裏はたいてい無地にする。字を彫ればかえって痛い。縁は丸く面を取る。稜を残せば見た目はいいが、衣類を引っかける。板は厚めなら重く、薄めなら軽快。中間を取る。鋳造の引け巣は隅に溜まりやすい。直すときに一緒に埋める。
この種の板は肌に直接着けるのには向かない。銅面が冷たく、冬は身につけた瞬間にひやりとする。汗をかくと銅緑が襟に付く。淡い色の服は気をつける。セーターの外に下げるか、一枚布を挟むと楽だ。鎖は太めを選ぶ。板に重みがあり、細い鎖はすぐに真っすぐ伸びる。板には八卦の凸線があり、長く肌に当てれば跡が付く。夏は汗が多い。帰ったら乾いた布で押さえ、汗を一晩置かないこと。
山鬼も八卦も古い題材で、誰でも使える。独占ではない。道士が描いたのか、寺で供えたのかと聞かれるが、いずれもないと答える。伝統図様に沿って作っただけだ。はっきり言うほうが、のちの揉め事が少ない。山鬼という二字を怖がる人もいるが、もともとは山の神で、鬼ではない。名は怖いが、由来は怖くない。これは客に話しておく。値段の差は仕事にあり、霊験にはない。