白銅 緑ターラー 三穴パーツ

緑ターラーはチベット仏教の二十一ターラーの一人。身は緑色で、動きの速さを表す。よく見る坐像は右足を踏み出し、いつでも立ち上がって人を救いに行くようだ。中国の旧訳では多羅菩薩といい、名は違うが同じ尊格を指す。緑ターラーの由来には、観音の涙が化したという説があり、広く流れている。チベットでは最も早く救う尊として、事あるごとに唱えられる。二十一ターラーはそれぞれ役割が分かれ、緑ターラーは救難を司る。だから参拝者が最も多い。

角材で三穴パーツを作るのは、丸材より手間がかかる。四面を平らに削り、稜も丸く面を取る。そうしないと首に当たる。三穴の交わる点は中央。穴と穴の間の壁が最も薄く、穴を開けるとき手が滑れば貫通してしまう。角材の穴の口は小さなラッパ状にする。線がすんなり通る。材が傾けば三つの穴が同一平面に乗らず、連ねるとねじれる。縁を整えるときは一方向に鑢をかける。往復で鑢をかければ稜が丸まり、角材が台無しになる。角材の辺の幅は揃える。少しでも違えば手作業で直したと分かる。

白銅の硬度は十分で、角材の稜線が立つ。純銅のようにぶつけるたびに凹むことはない。研磨は粗いものから細かいものへ。稜に一筋の明るい線を残し、面は艶消しにする。そうして層が出る。全体を鏡面にすれば、かえって安っぽく見える。鍍金したようだ。ターラーの顔は小さく、眉と目は刻線で表す。深ければ荒々しく、浅ければ潰れる。衣文は簡略化してよいが、顔の手は抜けない。

菩提樹の実にも木珠にも合う。角の三穴パーツを長い連の収めに置くと、視覚的には角印のようになり、丸い三穴より安定する。珠が小さければ角材も小さく。そうしないと比例が崩れる。穴を測ってから通す。無理に押し込めば穴の口の色が剥げる。収めの結びは余裕を残す。線は使ううちに縮む。角材は回すと四面あるので、手で揉んだときの感触が丸材と違う。それを目当てに選ぶ人もいる。

この種の品では、店は儀式をしないし、寺との伝手もない。客に聞かれたら、銅の部品で、図柄は伝統から取ったと正直に言う。求めるのは身につける目印で、そこに誰かの御墨付きが要るわけではない。他所の高価な品と比べる人もいる。値段は十倍違うが、物も違う。違いを説明すれば、買う人が自分で選ぶ。銅は銅。仕事がよく、着けて心地よければ十分だ。