白銅 太上老君 ネックレス

太上老君は老子が神格化されてからの名号。道教は彼を道祖として尊び、唐代の皇室は同族と認めて、封号を次々に長くした。造像は坐像が多く、牛に乗ることもある。手には扇か如意を持ち、白い髭が胸まで垂れる。老子の像は威厳を強調せず、静けさを重んじる。眉も目も下へ垂れる。この品の浮彫りが顔だけか全身かは、商品ページに細かい記載がない。実物を見るしかない。

浮彫りの人物で最も難しいのは顔。鼻と頬骨を少し高くすれば、光が当たって命が入る。低ければ顔全体が一塊に潰れる。眉と髭は陰線で刻む。線は細く。太ければ描いたようになる。衣文は簡略化してよいが、顔の手は抜けない。銅は延びがよいので、彫りの高さが半ミリ違えば光の下での見え方が大きく変わる。型を直す人は最後に目の彫りを入れる。目が深くなれば、顔全体が生きる。

白銅の浮彫りでは、明るい面が表情を担い、暗い面が量感を担う。磨きすぎれば五官が散り、少し艶消しを残せば眼差しが集まる。銅面は長く置くと暖かみを帯びる。昔の銅の錠前のようだ。この変化を好む人もいる。困るのは手汗の多い人で、触りすぎれば額と鼻先から暗くなる。拭くときは起伏に沿って。横に拭わない。古美仕上げは別で、凹みにもともと黒を残してある。

これは完成品のネックレスで、鎖も付いており、届いたらすぐ着けられる。ペンダントは小さくないので、丸首でもVネックでも受け止められる。タートルネックでは跡が付きやすい。留め具は側面にあり、髪の長い人は振り向くたびに引っかかる。鎖の長さは固定。短ければ延長鎖を足す。銅色を合わせること。色の違いは一目で分かる。ペンダントの上の輪は溶接して閉じてある。開いた輪は使ううちに開く。着けるときは像を外へ。裏返して服に貼らせない。

年長者への贈り物に向く。特に信仰はないが古い道理は重んじる、という人にいい。無事を祈ると言わず、古い題材で仕事が細かいと話すほうが、受け取った人の気持ちが楽だ。箱に紙を一枚添え、太上老君が誰かを書いておけば、口で説明するより省ける。題材が古臭いと言う人もいるが、それは服合わせの問題だ。濃い色の上着を一枚羽織れば落ち着く。値段は仕事で決まり、神で決まるのではない。これは客にはっきり言う。