白銅 黄ジャンバラ 古美 ペンダント

黄ジャンバラは五姓財神の一尊で、身体の色が黄色であることからその名がつきました。一般的な姿は、左手に吐宝鼠（宝を吐く鼠）を抱き、右手に如意宝を持ち、半跏趺坐で座り、腹は丸く膨らんでいます。チベット仏教で司るのは一時的な富ではなく、修行や暮らしを支える資糧です。五姓財神は紅・黄・白・黒・緑に分かれ、それぞれ役割があり、黄ジャンバラは中央に位置します。吐宝鼠が口から出すのは宝であって金銭ではない、という細部がよく間違って描かれます。

アンティーク加工の要点は衣文と蓮台にあります。くぼみには濃い茶を残し、顔を磨いて明るくすると、眉目がはっきりします。アンティーク仕上げの銅製品は歯磨き粉で磨いてはいけません。研磨剤が粗すぎて、明暗の境目が消えてしまいます。薬液で処理した後はしっかり中和してください。残液が隙間に残ると、しばらくして緑青が吹きます。緑青の出た品は拭き取れず、作り直すしかありません。仕上げの濃淡はロットごとに違い、同じロットでも差があります。それが手仕事の印です。

二つの仕様の違いは紐にあります。白檀の紐は色が濃く、アンティークの茶色とつながります。結び目で長さを調整でき、切れても替えやすい。ペンダント単体は、自分でチェーンを持っている人に向きます。銀のチェーンは冷暖がぶつかって見えるので、革紐のほうが落ち着きます。白檀の紐は水に弱いので、手を洗うときは上にずらし、浸さないでください。紐の端は火で炙ってから撚ると、ほつれません。結びは二重に。片結びは汗で滑り、滑るとペンダントが落ちます。紐は半年に一度交換し、色が灰色がかってきたら替え時です。

ペンダントは厚みがあるので、肌に直接つけると跡が残ります。セーターの上に出すか、シャツを一枚挟んでください。チェーンは胸の位置までの長さにすると、歩いても鎖骨に当たりません。夏は汗が多く、銅の表面が曇りやすいので、帰宅したら一度拭いてください。財神の顔は外側に向け、裏返さないこと。裏返して服に密着させると、凸部が布を擦ります。デスクワークの人は一日つけていても気になりませんが、外回りの人は紐を短めに。体格のいい人はチェーンを長めにして、ペンダントが腹の上に来るようにすると胃を圧迫しません。

財神という題材は、民俗の中での位置を語るもので、金運を保証するものではありません。買った人が元を取ろうと待っている、という話には相槌を打たないほうがいい。商売をしている人に贈るなら「縁起物として」と一言添えれば、双方が気楽です。祀る必要があるかと聞かれたら、身につけるだけで十分で、祭壇は要りませんと答えてください。本当に作法を重んじる人にはその人の決まりがあり、店が教えることではありません。価格は銅と手間で決まり、どの神かで決まるわけではありません。アンティーク仕上げの顔には薄い艶がありますが、それは磨き出したもので、鍍金ではありません。