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不動明王の「不動」は心を指し、身体が動かないという意味ではありません。大日如来の教令輪身で、五大明王の筆頭です。忿怒の相をとり、右手に剣を掲げ、左手に羂索を握り、背後に炎の輪を背負います。剣は煩悩を断ち、索は調伏しがたい衆生を縛る。この二つの法器は図像では顔より目立つことが多く、牌を作る人もどこに重みを置くべきか知っています。五方明王はそれぞれ一方を守り、不動明王は中央を守ります。
忿怒相は作りにくい。眉と目が寄り、歯を食いしばり、炎が一本ずつ立ち上る。浅く作ると怒っているだけに見え、深く作ると顔中が横肉になります。この種の牌は浮彫で、彫りの高さを層に分けられます。顔を最前面に、炎を一段後ろに、剣と索を横に通せば、目を一周させたときに遠近が出ます。研磨の光沢は額と鎬だけに残し、ほかは鋳肌の艶消しを残す。それで凶気が沈み、表面に浮きません。銅の厚みもここで効いてきます。薄いと高低が出せず、厚いと首に重い。
メノウは銅より硬いので、銅に嵌めると、ぶつかったときに欠けるのはメノウのほうです。だからメノウ付きの品は角を包み、露出部を尖らせません。メノウには層があり、一層深く一層浅い。切断面によって色も変わり、同型の二点を並べても赤の濃さが一段違うことがあります。これは欠点ではありません。怖いのはひびです。層理に沿った細いひびは、爪でなぞると引っかかりがあります。選ぶときに軽く爪でなぞると、長く見るより確かです。石と銅は膨張率が違うので、暑いとき寒いときで石座が少し緩みます。注意が必要です。
明王の題材は中国では観音ほど馴染みがなく、贈る前に相手が分かるかどうかを聞いてください。チベット仏教では不動明王は護法で、万能の護符ではありません。「場を鎮める」と説明するほうが「願いが何でも叶う」より現実的で、余地も残ります。入浴時は外してください。メノウは急な冷熱を嫌い、浴液が隙間に残るのも避けたい。収納は個別の袋に入れ、他の装身具と重ねないこと。メノウが最も嫌うのは硬いもの同士の擦れです。祀るなら、祀るのはその意味であって、この銅ではありません。
二つの仕様はチェーンで違います。単牌は自分で紐を合わせる形で、ワックスコードでも革紐でも構いません。紐は太めのほうがこの重さを支えられます。チェーン付きは開けてすぐ着けられて楽ですが、スタイルは固定されます。首の細い人は牌を下げすぎず、胸骨の少し上に来るようにすると、歩いても揺れず、裏返りにくい。留め具はカニカンがバネ式より長持ちします。バネ式は板が使ううちに緩みます。紐留めの仕上げは火で炙ってから平らに押さえないと、糸端がほつれます。