{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
量:
この指輪には三つの要素が同居している。太極図、八卦、そして金剛杵の文様。前の二つは道教の体系に属し、後の一つは仏教密教から来ている。一つの品に収めるのは、いわば寄せ集めだ。民間の装身具は昔からこう混ぜてきた。庶民は宗派を気にせず、美しく、いわれがあるなら身につける。作る側も遠慮しない。戒面はこれだけの広さしかないから、入るものは何でも詰め込む。三つが一つの指輪にひしめく中で、作りの順は紋を鋳て、縁を整え、最後に磨く。
八卦の並べ方には決まりがある。先天八卦は乾が南、坤が北。後天八卦は離が南、坎が北。どちらも見かけるが、図を見れば見分けられる。乾の三本の実線が南に来ていれば先天、離が南なら後天だ。市場の多くは後天で作られている。風水の羅盤が後天をよく使い、見分ける人も羅盤を見る側が多いからだ。どちらの卦象も使えるが、こだわる人は選ぶ。一言尋ねておいて損はない。
金剛杵の文様は図案であって法具ではない。杵の形は五鈷を採り、中央の一鈷、四鈷が外へ曲がって再び合わさり、八卦の外輪に沿って一周する。文様が細かいので、鋳る際に潰れやすい。良い品は鈷と鈷の間の隙間が見て取れ、悪い品は一面の麻のようになる。仕事を見るならここが最も確かだ。鈷の数にこだわる必要はない。五鈷が定型だが、三鈷を作る例もある。
戒面は広く、文様で埋まっている。手につければ主役になる。この幅は他の指輪と重ねるのには向かない。一本で十分だ。サイズには余裕を残すこと。広い面は指の節を通りにくいので、節よりも指の根元を測るほうが正確だ。指の短い人は縁の細いものを選ぶ。広すぎると手を圧迫し、視覚的に指を短く見せる。内側は平滑に。文様は外側だけに施し、内側に文様があると擦れて痛い。
白銅版と黄銅版がある。白銅は銀寄り、黄銅は金寄りで、同じ意匠でも雰囲気はまるで違う。白銅は濃い色の服に合わせると文雅、黄銅は綿麻や革小物に合わせるとざらりと骨太になる。銅はくすむ。凹みの爻線は先に黒くなるが、黒ずむほど却ってはっきり見える。明るくしたいときは柔らかい布で乾拭きする。銅磨き液は使わない。爻線が浅いので、一度撫でると平らになる。どちらの版も縁は面取りしてあり、長くつけても袖口を擦らない。