白銅金メッキ 饕餮 ペンダント

饕餮という名を、商の時代の人自身は使っていない。北宋の人が青銅器の図録を編み、頭だけで胴のない獣面を見て、『左伝』の「縉雲氏に不才の子あり、飲食に貪る」を思い出し、これを饕餮文と呼んだ。名は後から付いたもので、文様は商の早中期にはすでにあり、鼎や簋の胴に鋳られ、左右対称で、二つの目が最も突出する。獣面文という呼び方に改めるべきだという学界の意見もあり、「獣面」のほうが中立的だとされる。

このペンダントは獣面を縁取りに縮め、中央の山鬼銭を囲む。縁取りは打ち出しで、獣面の角、眉、牙は外輪にあり、一巡して合わせ目は下に隠れる。中央の銭は倣い鋳で、片面は山鬼の符、片面は八卦。縁取りが銭を噛み、字口は遮らない。縁取りは二枚を合わせたもので、前後に一つずつ。縁には一周の連珠を打ち出し、合わせ目は側面に来る。

山鬼銭は民俗銭に属し、売買には使わない。昔は子供の服に縫い付けたり、帳の鉤に掛けたりした。願うのは鎮めだ。符の面は字が多く、筆画が捩れて走り、読めないのが当たり前。読む要素より描く要素が大きい。銭の大きさは銅銭に似て、縁を付けると一回り厚くなり、下げると少し重量がある。山鬼銭の鋳造地は民間の工房が多く、銅質は雑で、音は籠もる。銭として使わないのだから、誰も気にしない。

金メッキを白銅に重ね、凹みには暗さを残し、獣の目と牙を磨き出す。光が当たれば二つの目から先に浮かぶ。縁取りの幅には加減がある。広すぎれば銭の字を覆い、狭すぎれば支えられない。この品は細い縁を一周残し、銭面の字が全部見える。獣面の鼻梁の真ん中に一条の脊が立ち、銭の穴に正対する。獣面の二本の角は内へ巻き、目の上で収まる。この流れは商代の作法で、周以降には崩れた。

二つのタイプがある。単品の下がりと、鎖付き。単品は帰って自分の紐を合わせる。鎖付きは合わせたもので、鎖の節は細く、垂らしても縒れない。銅は打ち傷に弱く、獣の角が最も外へ突き出ている。当たればまずそこを傷める。拭くときは縁取りの弧度に沿って動かし、横に引かない。金メッキに筋が立つ。風呂では外す。石けん水が隙間に残れば金がくすむ。縁取りの内側には一周の溝があり、銭がそこに嵌まっている。長く使えば緩む。緩んだら薄い紙を一枚挟む。